韓大膽兒原本還想去找豁了嘴，好好審審這小子，問問他偷了大友的鏡芯到底在哪出的手。普通人見了那塊鏡芯，頂多會認為是塊小銅片，幾遍懂行的，也只會當那是塊古銅鏡。 既然藍半尺那本拍賣冊子上，寫明這是員嶠仙鏡的鏡芯，就說明收這鏡芯的人知道這東西的歷史和來歷，好好查查說不定能找到和三陽教相關的線索。 不過當韓大膽隨手一翻看大友那本家傳小冊子，卻完全被裡面的內容吸引住了。因為小冊子前半部分內容雖然包含了許多象形文字，韓大膽兒在學校博覽群書時，曾見過一些考古書籍中有類似文字。 除此之外最讓他驚疑的是，開篇幾頁的文字既像是紋飾又像是某種符號，簡直就和鬼工球、玉琮和玉盞上那些“仙籙”如出一轍。 韓大膽兒帶著小冊子回了家，臨別前告訴大友，會想辦法幫他爹的遺物，那塊小銅鏡找回來，大友聽了很高興，對韓大膽兒不住道謝，不光為了韓大膽兒要幫他尋回遺物，也為了今天韓大膽兒在九道彎出手相救。 韓大膽兒到家時已經很晚了，他晚上只吃了二兩多羊肉餡兒餃子，還是大友剩的。一斤半餃子大部分都讓大友造了，當時光聽大友講鏡芯的來歷，也沒顧上吃。可這時候他心思全在那本小冊子上，也卻根本不覺得餓。 他坐在燈下，找了個放大鏡，細細翻看那本小冊子。冊子看著年代久遠，紙張呈褐黃色，他怕有些紙張酥爛，自己翻看時會有所損毀，還特意帶上手套，輕輕翻動。可卻發現，這冊子看著古舊髒汙，但紙張卻頗有韌性，甭說翻爛用力扯都根本扯不斷，也不知是到底是什麼材質的。 冊子裡除了仙籙之外，其餘部分都是可以辨認的文字。韓大膽兒拿出從烏木盒子中取出的玉琮，對照玉琮上鏤刻的仙籙，發現冊子裡有些仙籙，的確和玉琮上鏤刻的一模一樣，排除僅僅是相似或是巧合的可能性，基本可以確定這完全是同一種文字。 既然這些所謂的仙籙根本看不懂，韓大膽兒也只能繼續往後看。他本身接受的是西式教育，對於古文字就更不擅長。那些象形文字對他來說其實也和仙籙差不多，都跟天書一樣。 小冊子一直翻到塊中間的部分，他才能基本看懂。看得出來小冊裡這些內容，的確都是大友家歷代先人手書的，韓大膽兒能看懂的行書文字，最早描述的是魏晉時期，但其中並沒有提起員嶠仙鏡之類的，只說是一直在尋找失落的無終國——天城。 大友家有位先人，名叫張凌字霄漢，這個張霄漢曾經追隨東晉時期的丹鼎先師葛洪，一起煉丹求道，尋訪仙山，但其目的只是尋找天城。 另有涉及唐宋時期的一些張家先人，也都在尋找天城的線索。其中內容寫得都有點神乎其神，韓大膽兒對這些怪力亂神的玩意兒，從來不感興趣，所以翻看了一會兒便直接跳到後面的內容。 直到他翻到明代的一些記敘時，才出現了一張毛筆繪製的插圖，那張圖畫的正是原本大友帶著的那塊小銅鏡，也就是員嶠仙鏡的鏡芯。另有三間古器的圖畫，卻是鬼工球、玉琮和還疊玉盞。 這段內容說的是，明代燕王朱棣，打著清君側的名義起兵謀反。朱棣身邊的得力輔臣姚廣孝，在駐防燕京的時候，在一處古籍中找到了一塊元代遺留的石刻，後來姚廣孝帶找人翻譯了石刻上的文字，發現其中記錄了失落的神秘國度無終國。 無終國有塊至寶員嶠仙鏡，有著奇幻的通天之能。但並非所有人都可以觸碰。姚廣孝先毀掉石刻，然後按照石刻描述帶著人找到了無終國，並且發現了員嶠仙鏡，只是員嶠仙鏡已經被一分為二。 當時姚廣孝所帶的侍衛中，有個人名叫張勇，正是大友家的先人。 當時一行人在天成中遭遇危險，被妖魔鐮魘襲擊，死傷慘重。姚廣孝只將發現的三件古器，和員嶠仙鏡的鏡芯帶出了天城，逃出時，為了抵擋追擊的鐮魘，只能毀掉了通往天城的通路。 回燕京的路上，張勇曾想盜走三件古器和鏡芯，但卻沒有得手，自己還被其他侍衛打傷。他逃走後，立即帶著家小離開燕京。他將三件古器和員嶠仙鏡鏡芯的樣子畫在家傳冊子上，然後便因傷重不治飲恨西北。 燕王朱棣篡位成功後，遷都燕京，至於姚廣孝發現天城的事情，卻並未栽入任何史料。那三件古器和員嶠仙鏡的鏡芯，也從此失去蹤跡。 張家後人也曾數度潛入大內尋找古器與鏡芯，但要麼是無功而返，要麼就是直接被大內侍衛擊殺，最終卻一無所獲。 後來張家人丁凋零，後人便逐漸對尋找天城和員嶠仙鏡不怎麼上心了。 前清時，張家有位後人入朝為官，是當時的欽天監右監副。他在一本明代野史中，找到了古器的下落，並得知有三面銅鏡，標記了藏有古器石獸的位置，但當時朝代更替，那三面銅鏡早已失落，藏有古器的石獸更是無處尋找。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內