韓大膽兒發覺有人跟蹤，但卻沒見到身後之人的蹤影。即便幾次隱藏設伏，都不見跟蹤在後那人的蹤跡。此時剛過晌午不久，雖然是數九隆冬，但年關將至，街上做賣座買，推車擔擔的，擺攤兒賣年貨的人著實不少，實在分辨不出是什麼人在身後跟蹤。 韓大膽兒以為是自己的錯覺，但轉念想，昨天回家時，便覺得有人跟蹤自己，只不過當時花四兒突然出現，打亂了自己隱身設伏準備。當晚，那碧目火狐便尋上門來，難道跟在自己身後的竟是這大盜？ 若然真是此人，這人輕功必然高出自己甚多，估計還要再小舅舅朱天飛之上。於是腳下加快，腳踏車蹬得幾乎要離地飛起，這才逐漸感覺甩脫了後面的“尾巴”！ 他腳下猛蹬，心中卻在思索。適才在王維漢家中得道的狐狸毛，和自己家中拾到的的確是完全相同的，所以應該是同一個大賊留下的標記。 昨晚在自己家中，看見了一隻毛色火紅，雙眼碧綠的大狐狸，但王維漢卻只拿出一撮狐狸毛，全沒提起看見過一隻大狐狸，足見家中失竊時，應該沒人見過那隻狐狸。 如果真要假借狐仙作祟來犯案，那讓狐狸現身不是更好，若有人見了那大狐狸，必定更加確信狐仙之說，豈不是會讓傳聞做實，那時候誰還會疑心是大賊盜寶，都道是狐仙顯靈，天津衛迷信的人多，不敢得罪仙家，也不會有什人再去報案！ 回想自己昨晚和狐狸對視，身子一僵，明顯是中了某些攝魂幻術，或是催眠術之類的精神控制術。但卻只見到狐狸，拾到狐狸毛，卻沒找到操縱狐狸的人…… 韓大膽兒猛然想到一個詞——“造畜”！ 蒲松齡所寫的清代志怪小說《聊齋志異》中，曾經就寫過這麼一段故事，說的就是，有個擅長巫術的術士，將婦人用巫術變成驢馬，將孩童變成小羊，寄放到客店中，並且不讓夥計給驢馬小羊喝水，誰知夥計見牲口渴得厲害，便給牲口餵了水，那些牲口當即顯出原形，客店的老闆報官抓了那術士，最後術士被官人亂棍打死。 韓大膽兒自然不信這些志怪小說所述，世上怎麼會有將人變成牲口的巫術，這不過也是些怪力亂神之說而已。便如同《子不語》《閱微草堂筆記》中所述的一些故事相同，大多是些虛構故事而已。 只是其中“造畜”案卻有原型，早年的確出現過，只不過那卻是些殘忍的江湖手法。一些江湖上的歹人，拐來小孩兒毒啞了，再將孩子下肢腿骨折斷，然後筋脈骨骼重新續接上，續接時，讓下肢骨骼歪斜倒生，等小孩骨傷痊癒後，將新剝下來的貓狗，或是猴子皮，趁著血熱，加上秘藥，披在小孩兒身上縫合。 皮內血肉經秘藥粘合之後，那孩子就成了貓狗的外貌。之後歹人在訓練小孩鑽圈數數，蹦跳縱躍，畢竟人要比貓狗獸類聰明得多，訓練全不費工夫，就能讓他們做出許多旁人看來匪夷所思的舉動。 到時候這歹人，再帶著這些貓、狗、猴子之類的，四處撂地表演，必然賺得盆滿缽滿。只不過這種造畜所害之人，都活不長，一兩年最多二三年後便即死去。到時候又要費一番功夫，再尋些孩童回來依法炮製。 早年官府曾經抓住過這種江湖匪人，但那些被救下的孩子，長期披著畜類獸皮毛，卻因時日太久，皮肉粘連，再也無法分開，不多久也便死去。所以官府但凡抓住行“造畜”的匪人，千刀萬剮也不為過。 早年見過造畜案，或是聽說過造畜案的人，口耳相傳穿鑿附會，後來又經過文人演繹，就成了後來流傳甚廣的志怪故事。 韓大膽兒心中雖然也懷疑，那碧目火狐是造畜之物，但昨夜那狐狸竄蹦跳躍，甚為靈活，韓大膽兒因為遭受催眠術，身體曾短暫的僵硬不受控制，一瞬間他曾仔細觀察過那大狐狸，那狐狸一動時，皮毛受到肌肉牽動，微微挪移震顫，顯得身體十分柔軟有力。 這一點和造畜也就完全不同了，畢竟披上獸皮的人，獸皮一旦日久變硬，披在身上行動，猶如套著一層厚厚革袋，動作必定僵硬，肢體動作時，皮毛是死的，也不會因為牽動肌肉而有起伏變化。 況且這樣的人，做些簡單跳躍、站立、拜伏等動作尚算靈活，但要賽昨晚那樣，能竄高躍低，動作迅捷身法靈動，卻定然不能。 雖說是這樣，可那狐狸體型大的異乎尋常，直立起來雖然比韓大膽兒要愛些，卻比尋常中等身高的人，要高出半頭。不過既然在東於莊後，虛日鼠能馴養出和狗一樣大小的耗子，那有人能馴養操縱如此巨大的狐狸，也就不足為奇了。 韓大膽兒思前想後，並沒直接回總廳，而是到老城裡二所，找所裡的警察詢問最近鬧狐仙失竊的幾家情況。二所警察大部分都去巡街了，只有大俚戲和麻桿在，兩人見是韓大膽兒，十分熱情，又是沏茶又是上煙。 畢竟韓大膽兒現在已經高升到了總廳偵緝科，從職級上至少要高這這倆人兩三級，所以這倆貨也一個勁兒