道進半吐半吞，躊躇半響搖了搖頭，“此事相干偉大，不得不對道林宗師當面說。”
“既然如此，還請宗師在鄙處住下，明日再進山去，只是我也不知他是否在家。”
道進面有難色，想了想又說：“小僧有一不情之請，能否請謝施主立即帶我去見他，沒見到他，小僧寑食難安。”
這時天已近晚，又下著牛毛雨，硬是走得再快，進山天也黑了，若不是十萬火急，道進該當不會那麼請求。謝安也是個很講義氣的人，既然相干到支道林的安危，也就同意了。
本來這事與軒轅破無干，但他過了三個月的寂寞日子，靜極思動。這個和尚大老遠趕來，連夜要見支道林，話又說得很求援，他也被挑起了好奇心。而況支道林對他有不斬之恩，與他也很談得來，要是支道林有艱鉅，他也該去瞧瞧。
釋道進急得都不肯落坐，茶水都不喝一口，謝安只好立即起身。軒轅破怕風晴雪會擔心，只說與謝安一起去朋儕家坐坐，明天就回來，讓她就呆在謝府過夜。有謝安陪著，風晴雪也沒在意，叫他自己過細肢體硬是了。
三人坐一輛馬車出，由謝海駕車，連夜往東山而去。路上諧恫略向軒轅破紹介，軒轅破才知道這個釋道進和他師兄釋道安大有來頭。
當初佛教極為興盛，高僧輩出，但無論南北漢人胡人都尊為一代高僧、一代宗師的除非一個，那就道安和道進的師傅佛圖澄。
佛圖澄本姓帛，西域龜茲人。九歲於烏萇國落髮，兩度到罽賓學法。能誦經數十萬言，善解文義。與諸學士論辯疑滯，拙訥屈者。持戒精嚴，非戒不履，酒不逾齒，過午不食，對於古來所傳戒律多所考校。
310年，佛圖澄本想到洛陽創立寺院，第二年卻因劉曜攻陷洛陽，他只好脫離，後頭由後趙的大將郭黑略引見石勒。佛圖澄以神變稱著當代，以佛法神通顯示衷災只行思議之神蹟降服了石勒，石勒對他極是尊敬，軍、政要事必向他根究以後行，並尊號他為“大和尚”。澄常用佛教義理勸告石氏實行“德化”，不為歹毒毒辣、不害無辜，並勉力向民間傳播佛教。石勒身後，石虎登基，對他更其敬奉。石虎是一個出名的暴君，殘暴好殺，若不是佛圖澄用佛法勸善他、傳染他，死在他手上的人不知要增收口多倍。這一代高僧從石虎屠刀下救出來的人，多到要以十萬計，而受他和他弟子佛法影響的人，則該當以百萬計。
在那一段兵荒馬亂、岌岌可危的歲月裡，是這位高僧給了交關人上的安慰和託付。要是他生活在當代，“諾貝爾和平獎”非他莫屬！
348年，一代高僧歸寂，享年117歲。他歸寂後不久，後趙政權就分裂了。
佛圖澄著名的弟子有法、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼等，得他衣缽親傳的弟子是釋道安，這時曾經有很大的名聲。軒轅破不知佛教界的事，因此不知道，釋道安後頭後頭居上而勝於藍，名聲和成績遠勝他師傅，乃是般若性空學說的創始人、中國佛教的奠基人之一，頒他一個“諾貝爾畢生成績獎”一點都不為過。若說東晉第一政客，當數謝安無疑，若要說東晉第一名僧，那就非道安莫屬了，連淨土宗的始祖慧遠都是出自他門下。（後代會見就唸阿彌陀佛的硬是淨土宗的和尚了）
謝安固然大舉歌頌釋道安，無奈軒轅破對佛門名人完整矇昧，也沒怎地把道安頓在心上，倒是對佛圖澄調教暴君，救人交關，無論胡人漢人一起傳染的行為大為歌頌，連帶對道進也尊敬了很多。但謝安在向軒轅破紹介佛圖澄時，道進只是閉目合什，一句話都沒說，不知是生情就那麼孤僻，還是覺得不便宜參加評價自己的師傅。
車到山下，天已全黑，好在謝海已經備了風燈，四人打著兩盞燈，冒著冷風凍雨進山去。
那麼冷的氣候，道進只穿著一件單層的法衣，也沒覺得冷的樣子，看起來也有些本領，不過令他如此焦急的，又是什麼天大的事呢？
夜色沉沉，山路泥濘難走，原本不需一個小時就可以到達林泉別院，結果走了不大離兩個小時才到，同時衣物全被雨水和露水珠兒打溼了。眾人在林泉別院換了一套衣物，稍作體整，這才沿著山坡小徑往上走。
軒轅破說：“不知道林宗師有沒有在，要是出去雲遊未歸，我們就白跑了。”
道進很肯定地說：“他在！”
軒轅破心中暗道：你別自大，要是不在，看你有多興會索然。
往山坡上兩三里路的古木林中，便有一個很小的廟宇，支道林和兩個小沙