他們暫居的地方是個大院子，一個大門進去有好幾棟房子，每間房子又有好幾間。軒轅破本來是想一偶然間就逃脫的，但五斗米教的人卻盯得很緊，不管走到哪兒都有人跟著，同時城內絕大多數是他們的信徒，要想逃脫還真不便宜，於是他只好先絕了逃脫之念，想得開住了下來。
五斗米教在該地有很多合法的商輔、車隊、作坊之類，不符法的估計還有很多，同時這兒沒有經過戰禍，大部份人都較富足，因此連他們都很富有。五斗米教在城西有一個永恆的堂口，每天都有人值日，滿意前來求符水的人，逢五之日都會開壇說法，施放符水，逢年過節還會施放一些粥食、衣物周恤窮人。
軒轅破猜疑，霍星陽等人若不是被那神秘人收服了，硬是被對頭欺壓才投向他，同時從他那會兒博得了官府認可的身份或庇廕，因此可以在城裡公開活動。五斗米教本來在城裡就有些根底，正試入城後又常做些虛榮，裝神弄鬼的劣跡，也才一個多月時間，霍星陽等人在城中就已有了較高的聲望，一些富商、主人都常來訪問他們，送的禮物錢糧更是不少。
住了幾天後，軒轅破也改變了心意，自從那天碰到文風后，他就立志要在這個時代成為強者。不過他家徒四壁，沒有鉅額資產，沒有當官的親屬，連符合這個時代在世的技能和知識都沒有，想要雄起談何便宜？要是真的有學符法的天賦，徑直當上五斗米教的大祭酒，這不也是一條捷徑嗎？另一個問題是他根本沒什麼地方可去，五斗米教眼線遍佈處處，他逃都沒處逃，逃走不成反要喪命。倒不如留下來，要是自己真的有了能力與聲望，不怕霍星陽和陰寧九等人不聽從，五斗米教也可以在自己的治理之下謀福有益民，何樂而不為呢？
餘外，軒轅破想學放火、放電之類的符法，不過若不能博得他們的絕對相信，他們該當不會教這些打擊符法。
想通之後，軒轅破便動手逐步匹配他們，非但不說要脫離，硬是偶然間逃脫時也不逃，偶然還主動幫他們做事，對所有自己接觸的人都和言悅色，親密往還。
霍星陽等人天然是大喜過望，擇了一個婚期，讓他穿上法袍登臺起霸。很多百姓和教眾早就耳聞過天降神物的事，當今親眼見到，更是對五斗米教推崇之極。
四個長生人公開不再限度侷限軒轅破的行為，想吃什麼，??。
十戒為：一戒貪財無厭，二戒當機不斷，三戒冒昧從事、操之過急，四戒假公濟私，五戒褻瀆神明，六戒憑空殺生，七戒好色酗酒，八戒鋪排張揚，九戒朋比為奸，十戒濫收學徒，傳非其人，洩露風聲。
八忌為：一避婦女經，二忌見色動心、以作符為名行雲雨之事，三忌感覺頭昏，遇害病或醉後畫符，四避新婚期間畫符，五避諱藉術起家致富而遷神怒，六忌不認為意，七忌為盜賊、敗類畫符，八忌抬高身價，求得名聲、地位。
五斗米教的人通常並不講求這些，但要畫符前，肯定要降服十戒八忌，畫符時的各種資副手眼、步法更是一絲不差，對他們來說，畫符是最神聖的事。
軒轅破對此不認為然，更不怕什麼鬼神見怪之類，暗中對這些戒條和各種禁忌舉行測試。有一次他沒有點香禮拜，存心不做手勢和步法，只是用心運道把符畫出來了，結果有效；另一次做足架式，但掉以輕心腸畫，結果符法無效。至此他得出一個定論：畫符過程中的種種儀式不是必須的，關建是集合精神沒有。古人傳授符法時請求那麼多，同時借鬼神之說惑人，無非硬是要令人心存敬畏，真心實意，心存正氣，休養德操。必須城心城意才會息氣用心，因此儀式和資助不是必須的，集合精神力才是必須的。
不過為什麼要集合精神呢？他隱約記起先前看過的一篇文字，據說美國有一個“非正常物理氣象考慮所”，特意考慮不行思議的現想，如鬼魂的存在花樣、人與鬼何以交流、特異效力、以及所有不能用當代科學表明的氣象。他們有詳細儀器，曾經記載並表明白人體具有“光”和“氣”，每個人的光和藹都不比樣，跟隨肢體建康狀態和意念的變革也不一，影響這種變革的首要要素便是精神力。
中國的道家認為，人活著硬是因為有，五斗米教的人因襲封建，死抱著祖先傳的秘笈，難怪前進艱鉅。不過若不是軒轅破那麼一個當代人跑到古代，怎敢去測試和挑動在古人心中神聖無比的神傳法術呢？
軒轅破本來認為他們很快會傳他打擊型的符法，誰料日復一日，轉眼就將近過了一年，他還是沒學到打擊符法，學那麼多驅鬼請神的符咒有什麼用？難道他真的要成為一個傳經說教，