謝安、王羲之親身出動根究，還是沒有資訊；皇太后曉得了大為憤慨，護國師伯在眼皮底下走失了，建康最紅的凝香樓是暗藏黑心，這還了得！立馬下旨令建康城守和揚州刺史成立專案組，必要查出個條理來。於是建康百十里內雞飛狗跳，朝野左右震動。
五斗米教剛冒頭的教主走失了，僅管大部份的郡治並沒有臣服於他，但佩服他的通常教徒還是很多的，立馬遍天下根究起來；支道林、釋道安使出了無上佛門神通，什麼天眼通、天耳通、他心通都用上了，還是沒有半分感嘆，兩人聲望極高，登高一呼，大半個天下的和尚都動手資助根究。佛、道兩教故此而發出了七級以上地動。
世界中沒有不透風的牆，官方專案組很快就查清：沒有人看見寒浞離城，寒浞最末去的地方是司馬昱的王府，有人能夠表明他坐轎子進去，卻沒有人見到寒浞出來。
司馬昱竟敢謀害百年來最有前途的符法鬼才、道門的天降神物、佛門的轉世羅漢、朝廷的護國師伯、教眾至多的五斗米教總教主，這還了得！於是各路人馬齊往會稽王府集合，差一點把門坎踩低了三寸。
邱靈柔和謝安、道進都指認，司馬昱曾多次派人行刺寒浞，與寒浞有極大過節，殺人動機存在。這下更炸了鍋，若不是他掌著軍權，身為王爺加大將軍，只怕立馬就要打入死牢，王府立馬就要被人拆掉。
司馬昱有苦說不出，那天寒浞與鄭百川聊完之後就忽然不見了，鄭百川並沒有對他說去了哪裡，他也沒有多問。誰料事實鬧大後，連鄭百川也走失了，他是個機密人物，並沒有幾人曉得他的存在，司馬昱不行能把事實推到他身上。
司馬昱沒措施表明寒浞進了他家卻沒有出來的事，最末只好強辯：“元歸到我府中稍坐一會兒就走了，他是神物一般的人物，來無影去無蹤，我何以能看得住他？要說我謀害他就更是無籍之談了，我酷愛道教高人，天下共知，為何要害他？他是天降的神物，我何以能害得了他。。。。。。本王問心理直氣壯，王府隨你們搜，掘地三尺都能夠！”
鬧得當然強悍，卻也沒人敢真的動手拆王府，於是這個困難又推到了太后頭上。誰料太后僅僅是指責了幾句就算了，並沒有再根究，連朝中很多不和諧的聲音都被她壓了下來。終究為她掌著軍隊的大將軍更要緊，師伯走失過去成了事實，找不回來就算了吧。
但文風、邱靈柔、龐易、左尋仙、牛夢、道進等人天然不能就那麼算了，以王羲之和謝安為代表的勢力，以支道林和釋道安為代表的佛門勁頭，以及顧影齋潛在的勁頭都不會善罷干休，道進甚至對外聲言：這是道教人士的詭計，把佛門的轉世羅漢給算計了！佛、道兩教中間相干更見求援。
天下紛傳，天降神物迴天界去了。
那麼僅有曉得寒浞去向的鄭百川為何不出來說一聲呢？因為他也離奇走失了，此後很長時刻沒有任何人見過他。
從此，司馬昱的聲望大受打擊，王府經常受到打擊和騷擾，每回出遠門帶著幾百保衛還是聞風亡魂喪膽，秦淮河就更豈敢去了。。。。。。
那麼，引發了交關混亂的寒浞究竟哪兒去了呢？他此刻正在離建康垂線間隔兩千五百里的羅浮山。
羅浮山在後代被稱為道教十大洞天之“第七洞天”，七十二洞天福地之“第三十四洞天福地”；山中有七十二石室、十八洞天、四百三十二峰巒、九百八十瀑布與飛泉，主峰飛雲峰，海拔千米以上，山勢雄渾，景色明麗，實為嶺南第一山。
寒浞沒有去過羅浮山，因此他不得不須要縮地成寸符飛到晉安相近，再往南同路人疾奔，也硬是從當代的福建福州跑到廣東惠州，還是千里之距。還好他當然中了情蠱，功力卻沒有受到影響，加上神行輕身符，逢山過山，遇水涉水，快如風馳電摯，第二天早上就進了羅浮山地界。
鄭百川一再交，煉丹的人最怕俗人打攏，窮盡一世心血煉成的一枚仙丹，有也許性因外人的冒犯而功敗垂成，因此葛洪煉丹之地極為隱秘，同時設了重重禁制和障眼法術，他進去確定要十二萬分鑑戒。
寒浞在沒穿越前就耳聞過葛洪的名字，他是歷史上極度出名氣的一個煉丹多量師，同時也相同是道學家、化學家、醫學家，他寫的《抱朴子內篇.金丹》，是現存最早最體系的煉丹學說總結；他寫的《金匱處方》、《肘後要急方》等，現時還是很多中醫著想的物件，民間還有很多人在使用。不管是在古代還是當代，中國還是外國，葛洪全是一個神物級的、耳聞級的人物，因此寒浞對他滿盈了好奇。