可汗如太陽，高高照蒼穹。
威德之所被，煜如天下光。
部屬如草木，小丑如冰霜。
草木日益長，冰霜日消亡。
太陽有出沒，可汗壽無疆。
惟我大可汗，手握旌與旗。
下不見江海，上不見雲霓。
天亦無修羅，地亦無靈祗。
上天與下地，俯伏肅以齊。
何物蠢小丑，而敢當馬蹄！
我與香香、小魔鏡，偷偷地隱藏在雲中，趕往了要開戰的邊境。草原部落的三十萬大軍，正在高唱他們的軍歌《阿剌來》，其音雄偉壯麗，渾然若出於甕。聽起來極其有氣勢，軍容也的確強盛。
在很多世界裡，很多遊牧民族的軍歌就是這個《阿剌來》。就像那建立元朝的蒙古軍隊也是如此。
元史記載：元初，宋丞相文天祥被執至燕京，聞軍中之歌《阿刺來》者，驚而問曰：“此何聲也？”
眾曰：“起於朔方，乃我朝之歌也。”
文天祥曰：“此正黃鐘之音也，南人不復興矣。”
比起南宋朝廷在西子湖畔，紙醉金迷，整日沉溺的靡靡之音，蒙古軍歌《阿剌來》豪邁雄渾、氣吞萬里，是真正的帝王之音。充斥亡國之音，毫無鬥志的南宋朝廷，面對蒙古的鐵流不亡國才怪。
很多世界裡，都有極窩囊的宋朝，還記載著一個故事說，臨安將危日，文天祥語幕官曰：“事勢至此，為之奈何？”客曰：“一團血！”文曰：“何故？”客曰：“公死，某等請皆死。”文笑曰：“君知昔日劉玉川乎？與一娼狎，情意稠密，相期偕老。娼絕賓客，一意於劉。劉及第授官，娼欲與赴任。劉患之，乃紿曰：‘朝例不許攜家，願與汝俱死，必不獨行也。’乃置毒酒，令娼先飲，以其半與劉，劉不復飲矣。娼遂死，劉乃獨去。今日諸君得無效劉玉川乎！”客皆大笑。
這和明末的禮部尚書，天下文壇領袖錢謙益叫囂殉國叫得最賣力，可到清順治二年，即南明弘光元年，五月，清兵進逼南京，兵臨南京城下前，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國，錢謙益沉思無語，試了一下水，說：水太冷，不能下！時值五月，水當然不冷，柳如是奮身欲沉湖水中，卻被錢謙益硬拉住了。五月十五日，錢謙益就率諸大臣不戰而降，開了南京城門在大雨中跪迎清軍。
其實，不管草原部落有多麼強盛，只要農耕文明不是怯戰、昏庸之輩當道，前者都難以撼動後者。
雖然，現在，對面的草原部落三十萬大軍軍容強盛，萬眾一心，且都是騎兵，但他們碰到的是最好戰，人人聞戰則喜的老秦人，哪怕後者大多是步兵，我也不看好前者，因為，光腳的不怕穿鞋的，橫的怕不要命的，後者個個都悍不畏死，哪怕是步兵對騎兵，即使是戰死了，也能咬下對方一塊肉。有的時候，人有馬不如有狼性，草原的牧人也怕狼，三十萬騎兵，打不過三十萬頭餓狼。
身為魔界圖書館，珍藏了所有兵法的小魔鏡，當然很懂軍陣，嘻嘻著說，那些老秦人背城而戰，不愁補給，且設定了極多阻馬樁，又有屢試不爽專門阻攔對方戰馬衝鋒的長矛陣，草原部落的騎兵難以衝鋒，只是移動起來比較方便。不要懷疑！只要軍紀嚴明，悍不畏死，長矛陣就可以抵禦騎兵衝鋒，防不住只有一個原因，那就是軍紀渙散，士兵貪生怕死，面對敵兵衝鋒，心裡打怵，沒有奮起反擊，捨命一起用密集的長矛阻攔對方。如果對方的騎兵射箭，不要緊！秦軍的長矛陣後面，也有弓弩手，遊牧民族善射，可老秦人更善長，射程比他們遠，箭矢還比他們的更鋒利，還有很多連發的秦駑。再說防禦，秦軍配備鎧甲的人，和對方配備皮甲的人相當，防護力要更強。
我眯了眯眼看天，天上的太陽今天格外小，已有許多蒼鷹和禿鷲盤旋嘶鳴，就等著大戰結束吃肉。
再低頭看地面上對峙的雙方，這是人間戾氣最重的兩個族群了，都好戰至極，一個殺搶成性，動不動就屠戮，另一個也不賴，聞戰則喜，上陣之後都是殺才，砍人頭如同砍瓜切菜，拎了人頭作為軍功憑證，滿身是血，還要繼續追殺別的敵人，爭取斬獲更多首級換取軍功，瘋狂如同惡魔……
本是同根生，相煎何太急？追根溯源，他們起源於同一個種族，只是後來語言和習俗分化了而已。
我與小魔鏡以及香香，趴在雲頭上觀戰，不出小魔鏡所料，隨著雙方吹起進攻的號角，雙方六十萬大軍激烈地交戰在一起，殺不多時，我們就看到，那號稱無敵的大可汗的軍隊，開始愈發受挫。