佛說：一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因**而正性命，當知輪迴，愛為根本，由有諸欲助發愛性，是故能令生死相續……
摩登伽女與阿難尊者，有過五百世姻緣，這那五百世中，他們相互敬重，相貪相愛。五百世後本應緣盡，可摩登伽女在舍衛國再次見到面如淨滿月、眼若青蓮華的阿難，又情不自禁地一見傾心。
這些，並非是我杜撰，前一段話出自《圓覺經》，摩登伽女事，出自《楞嚴經》、《佛說摩登女解形中六事經》，《佛說摩登女解形中六事經》尤為詳細，佛問摩登摩登伽女：“你愛阿難哪裡？”
摩登伽女言：“我愛阿難的眼睛、愛阿難的鼻、愛阿難的嘴、愛阿難的聲音、愛阿難行走的樣子。”
愛不重，不生娑婆，原來，所有的世界，都是婆娑的世界，婆娑即遺憾。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿？
幸運女神還是孔雀聖女時，憑藉最擅長無視結界的天賦，曾自靈山結界私自撿回來很多佛經，很多都是佛門封禁的故事，了悟後說，不經紅塵，又如何，能夠看破紅塵？不曾愛過，又如何放下？佛也都是愛過的。只是，他們現在，很多都不敢承認。韋陀菩薩與曇花仙子，也修了三生三世。
《佛說摩登女解形中六事經》接下來講，佛向摩登伽女言：“眼中有眼淚和眼屎，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳垢，身體中有屎尿，無一處不是汙穢髒臭之處。若你們作夫妻，便也是從髒臭處生子，有了孩子後你們便有死亡。死亡便有別離哭淚痛苦，這樣對你們自身有什麼益處呢？”
摩登伽女聞言，隨即細細苦苦思索，想到自己貪戀的色身中皆是汙穢醜臭的，於是，自正其心，不作貪戀，證得了阿羅漢道果。證得阿羅漢果之後，佛說你可以前去見阿難了。摩登伽女慚愧地低頭，長跪在佛前言：“過去弟子實在愚痴，所以愛慕阿難。如今我心意已開，如黑暗中有燈火，如乘船已達彼岸，如盲人得扶持，老人得持柺杖以行走。今佛同我開示，我心中頓時茅塞頓開。”
佛洋洋得意地向諸多比丘說：“這位摩登伽女，過去五百世都是阿難之妻，與阿難情緣深重，五百世中，他們相互敬重，相貪相愛。今天一同在經教戒律中得道，他們夫妻相見就如同兄弟見面。”
最是崇拜墟神的小白，滿臉鄙夷地哂笑說：“荒謬！荒謬！實是大可笑！如此矇騙無知女子，棒打鴛鴦拆人姻緣！他佛門不是說，色即是空，那讓摩登伽女與阿難尊者相愛，也就等於什麼都不曾發生，又有什麼關係？佛說放下一切執念，他自己為什麼不能放下向佛的執念，執意拆散摩登伽女與阿難的姻緣？他佛門說，不垢不淨，又如何嫌棄人身之汙垢？他佛門說要舍愛得道，又如何他們佛門衰落式微至斯？可是他佛門中人大多心中有愛，無法真正向道？墟神率真有真情，為何卻又能得道？佛陀們舍愛得道，因何盡皆遠遠不如墟神？追求無慾，本身就是一種欲，大荒謬！”
我蹙眉咬著指甲，訥訥地囁嚅說：“人家阿難尊者，可是佛陀的十大弟子之一耶！我覺得，阿難最能繼承佛陀的衣缽，畢竟，阿難比迦葉等佛的其它弟子，更有佛心更得佛所喜愛。佛陀無論如何不能承受損失掉阿難這麼重要的弟子。想辦法拆散痴情的摩登伽女和阿難尊者，就理所當然了！”
小白與我站在北海龍宮前，極其惋惜地道：“沒錯！阿難尊者在佛門中的地位，遠不是曇花仙子愛慕的韋陀菩薩所能相比。損失掉阿難尊者，會讓佛門顏面無光，難以自證其說，在世間立足，繼續宣揚佛法。試想，佛主最得意的弟子都叛離了，證明佛主連最得意的弟子都不能渡過苦海，佛主又有什麼顏面讓其它人信奉自己的佛法呢？損失掉阿難尊者，對佛門這面大牆的損傷太過慘重，弄不好，會因此岌岌可危！苦海無涯，回頭是岸。既為無涯，何來是岸？是海總歸是要有岸的！佛門必是想說，舍愛向佛，便是彼岸。他佛門的岸是岸，難道，道法自然的道門的岸，就是海嗎？摩登伽女在與阿難尊者相愛五百世後，墜入苦海，是從哪裡墜落的？總歸是從岸邊墜落的！”
這故事最虐的是，曾是孔雀聖女的幸運女神，見過摩登伽女。幸運女神後來嘆息說，摩登伽女聰慧過人，哪裡是那麼好糊弄的？她一個弱女子，又還能怎樣？只不過是像晴瑤虐戀裡的晴瑤，為了能在唸念不忘的摯愛面前呆下去，每日不為人察覺卑微地看摯愛一眼。這樣，就已經很知足了，不得不強斬相思，裝作無心