我不知獅駝嶺的一隻白象妖王，怎麼在《西遊記》一化為三，並錦上添花，成了普陀菩薩的坐騎。
《西遊記》開篇講四大部洲，很明顯，不是這婆娑小世界的地理，那裡根本沒有什麼東海傲來國。
龍傲向紫萱講訴，紫萱又向人間小孩子們講的，齊天大聖孫悟空所在的大世界，叫做女媧大世界。
那裡，才有真的花果山，和《西遊記》描寫得一樣。不過，真實的孫悟空，根本不認識什麼唐僧。
靈氣世界的傳說，常會隨著傳播道教或佛教，或者只是去遊歷的修行者，被帶到沒有靈氣的世界。
久而久之，好似，就成了沒有靈氣的婆娑世界自己的傳說，實則，沒有靈氣，他們根本無法修行。
又過了兩月，老僕阿翁，使用遠比靈品《搜神術》差得多的追逐術，才找到了從小蓬萊逃出去的第三隻妖獸，是地階的青牛，後來被《西遊記》錦上添花寫成獨角兕大王，說是太上老君的坐騎。
實則，人家自己根本沒這個名號，一直返璞歸真，就叫“青牛大王”，而且，它從真實主人處得到的金剛鐲，也並不能套取別人的寶物，只是極其沉重，誰若是被重擊中，登時要骨斷筋折吐血。
而且，這傢伙，還疑似是《西遊記》裡牛魔王的原型。被一分為二，成了牛魔王與獨角兕大王。若不是傳播者以訛傳訛，發揮了群眾的創造力，就是吳承恩自己錦上添花、添油加醋、二次創作。
其想象力，不可謂不豐富！裡面的人物，比如紅孩兒、鐵扇公主、二郎神，我們靈氣世界也沒有！
那沒有靈氣，不能出神仙的婆娑小世界，更加沒有。有的，是吳承恩自己創作出來的，有的，是造神運動中形成的。好比是關羽、秦瓊、尉遲恭，被一代代人神化，都成了神，前者成了關帝神，後兩者成了門神。二郎神的原型，則是修造了都江堰的秦代蜀郡太守李冰的次子，凡人李二郎。
遊山玩水已經兩月的龍傲，得到老僕阿翁以靈器玉牌傳音後，立時將紫萱收入府邸空間靈戒，令其在裡面安心做女工，無聊了可以與小動物為伴。紫萱沉浸在幸福之中，是不會覺得枯燥的，也自知自己雖已經由愛人幫助晉級成了靈皇女神，但的確不能參與地仙級別的戰鬥，旁觀也不安全。
龍傲驅使了法寶船，帶著地階白象，急速前去金兜山與老僕阿翁匯合，自己前去降妖，由老僕阿翁繼續去找從小蓬萊逃出來的最後的那群妖獅，早一日收服這些妖物，也可以讓凡人少遭一天殃。
老僕阿翁也只是靈皇，留下來幫不到忙。靈皇旁觀地仙間的戰鬥，很容易被地仙之力重傷甚至擊殺。不過，那老僕阿翁，身為靈皇可以踏空而行，以追蹤術尋找那群妖獅，就算是用最笨的方法，地毯式搜尋，也頂多只還需兩個月。使得新主人在半年之內，就能及時收服或滅殺這四撥妖獸。
那金兜山，山勢險峻，青峰林立，嵯峨矗矗，巒削巍巍，雲霧瀰漫，一個不小心，就可能撞翻了法寶船，龍傲連忙收了法寶船，與地階白象駕雲而行，穿行於如筍奇峰之間，抵至了青牛怪洞前。
那地階白象，立功贖罪心切，以免回到靈氣世界後，被道盟追究罪行，連忙毛遂自薦道：“主人且稍待，由我老象去打前鋒，會這青牛老怪一會！我老象就不信了，以自己的能耐，會敵它不過！”
龍傲大喜，知這白象神通廣大，若非那法寶陰陽二氣瓶內陣圖殘缺，自己就栽在其手中了，白象出馬，或可手到擒來，謹慎起見，依舊叮囑這白象小心，自己在旁觀戰，必要時，助這白象一助。
那白象得到將功贖罪的機會，立時歡喜地揚著大象鼻子去了，在那青牛老怪的洞口按住雲頭，照舊變化為人身象頭，人手象腳，好與強敵廝殺，不吃本體笨重的大虧，當下，手持地階寶刀，仰著大象鼻子噴了個響雷般的叫陣號角，旋即，哈哈大笑，向那洞口大聲叫罵，叫那老怪出來受死！
那青牛老怪，正自在洞府中午睡，被大象如雷般的嘶鳴聲驚醒，又聽清了隨後的叫陣聲，汙言穢語不絕於耳，怒不打一處來，暴吼一聲，操起寒光凜冽的鋼叉就駕雲出了洞府。看清了是當初一起從小蓬萊逃出來的白象大妖，怒喝道：“你這潑皮，主人死了，重獲自由，不自己去快活逍遙，敢來我洞府前撒野！自稱是本王的爺爺，你活得不耐煩了！吃你牛爺爺一記鋼叉！”說罷便刺。
白象大妖哂笑不已，絲毫不懼，舉刀便迎，見招拆招，刀法精湛，密不透風，一時打得難解難分！
細看這青牛精，牛頭人身，手持鋼叉，明顯