連燕子長相漂亮，又能力強大，巫系內部，其實已經將他定為未來的掌舵人了。
如此，他的供養人的申請數目就秒殺了所有的巫。在金宮供養人稽核辦公室，屬於他的申報表，能有滿滿三大櫃子。
可連燕子卻一張都沒看過的就拒絕了。
就連他那位混不吝的引導師姮不歷，他都有幾位不錯的供養人，在每個月初會巴巴的捧著萬貫的供養金，送到會所給自己的巫大人花用。
而連燕子，他是寧願自己在金宮的宮室內親手烹飪飯菜，他都拒絕接受一切供養。
對，人家現在還要寫書賺稿費了。
總而言之，有本事的人，是不發愁找飯碗的。
這就為難死一眾長老與供養人了。
人家不端別人家的飯碗。
這位，脾性也太古怪了，這不是壞規矩麼？
如嬰兒生出就知道吸允母乳一般，巫也有所愛好，也要花錢兒，要生活，要養家。
可自打有了巫，沒有一位巫大人是自己賺錢的。
像是那天在陛下放映室哭泣的那位老大人，他每個月從各地收上來的供養金，能有千萬貫。
這可是每月。
如若他心情好，出行遛一次彎兒，那基本就跟地球梵蒂岡教皇出行的聲勢差不離了。
人家在全國各地隨便走走，四處意思一下露個臉，賜個福，這老頭的野生崇拜者，哭著喊著硬塞進來的供養金，能有大九位數。
幸虧他不愛出門，再加上陛下也哄著他不讓他出去。
實在是，太勞民傷財了。
打蓋爾大陸有了巫，巫與自己的供養人就有無數不得不說的故事，如果編纂成書，厚度不亞於東大陸人類發展史。
就連部落時代的圖騰上，都畫滿了巫與女神溝通的祭祀場面。
像是巫娶了民間的供養人了，像是巫為了王國展現盛大的神蹟擊退侵略者了，像是不孕不育的供養人靠著體力勞動，換取微薄的供養金，終於感動母神給予子嗣等等之類傳說很多。
當然，萬事萬物都有正反。像是假冒的巫騙取了大量的供養金，令供養人傾家蕩產。
有道德跌破底線的巫，常年壓榨供養人令其傾家蕩產，賣兒賣女的事兒，也真實的在歷史上發生過。
甭小看這些民間故事，其實民間故事是民間對巫態度的一種體現。
人總是矛盾的一面虔誠，一面防備詆譭的。
巫再彆扭，總好過奴隸你們的奴隸主吧？
所以說，掌握話語權很重要！可巫偏偏又是不愛管俗世的清閒人。
這就譭譽參半了。
步入現代社會，當科技逐漸成為推動世界的主角，巫的作用便漸漸的被消弱了。
而其他教派為了生存，都會做出一些順應時代的改革。
像是和尚教，人家就走出廟宇，主動幫助衙門各部門破案，慰問，免費法事……這個世界可並非只有巫能夠治病，祭奠，問鬼，賜福的。
如此，就像大地母神聽到了人們內心的碎碎念一般，養活巫太費錢兒了，就讓他們消失吧。
巫忽然就開始大量的減少。
本所有的人認為巫早晚會消失在這個世界，然而就像所有的史詩故事一般，當世界遭遇危機，就會有救世的英雄出現。
就這樣，一個能對付魔魘現象的杆子出現了。接著一個能送三萬冤魂迴歸母神懷抱的古巫也出現了。
而隨著連燕子入住金宮，全國各地野生的雜血巫，便猶如雨後春筍一般，一茬一茬的往外冒。
而連燕子的出現，又像證明巫系血統才是世間正義一般，他一來便展現了歷史傳說當中才有的強大力量。
一伸手就送葬了三萬亡魂。
如你找和尚教，道士教去送送葬。
那也不是不可以，就是慢，也消耗不起人力物力。
這些教派單兵作戰能力都一般，人家從來都是集體行動的。
一場大法事，敲缽的，敲鈴鐺的，管唸經的，管跳舞的……總之很繁瑣就是了。
像是一下子三萬這個數字，累死他們也做不到，這輩子都不可能做到的！
如果真的用他們去做，怕是要把全世界的和尚召集起來，不日不夜的作法念經，沒個十年八年，這事兒且完不了呢。
再對比請一個巫齊活的事兒，找上萬的和尚吃喝拉撒這筆經濟賬，誰也能算的過來的。
還是巫