越發感覺身體不對勁。至於是哪兒不對，以他這麼個醫家，竟然也斷不出來。於是，他想起道長的話，就告訴了幾個兒子，如果發現可以識得藥靈氣，識藥歸經的人，一定將這人帶到這裡來。
就這麼，一等就是好幾個月。
就在魏老即將絕望的時候，我……
出現了！
聽完魏老講述，我身上爆起了一層小雞皮疙瘩。
八十年代，大爺地！那會兒，我都沒找到屬於我的那一顆卵子呢，這陳道長，他怎麼就知道，我會到這兒來呢？
這事兒，聽的人感覺懸吶。
不過，若是細分析，以道家行業態度來看待的話。陳道長是知其然，但不知其所以然。
講白了，知道會有一個少年上門給授以魏老秘術，但不知那個少年就是我！
這種事情，你沒辦法去說它裡面的科學道理。因為，能夠看清楚因果的人，他看到某種事物之後，同樣也會看到，這一件事物，在其‘當下時空’存在的時間內，所經歷過的因果。
世界上的物質沒有永恆的，世界上的物質又是永恆的！
一把椅子，它是對應木料的‘現在成為者’。過了這個時間，它又會腐爛，消失，化為泥土，最終，它內部微小的原子可能會成某個人身體的一部份！
這是馮教授給我講的，最基本的因果模型理論。當然了，他講的，還有很多，我目前無法理解消化的東西。
但大體的意思，就是這麼個道理。
所以，我只能說，陳道長，牛逼！
思忖至此，我也不敢保留，就把這個以識念來觀藥，從而入藥的手法，跟魏老講了一遍。
這個東西，其實是個會者不難，難者不會的知識。
也就是說，入了這一行，沉浸時間久了，我這麼一讀撥，對方立馬就明白了。
還是那個懷牛膝，這次我拿來之後，讓他用眼睛感覺藥氣，與肝之間的聯絡。
這裡面，涉及到了一個觀想，一個體悟。
而觀想，體悟的法門，對初次接觸道家的人來說，也是最容易走火的一個法門。
因為，對一個沒有豐富經驗的人而言。你不知道，哪種觀想是正確的結果，哪種觀想只是大腦在胡亂地腦補。
腦補多了，人的想法兒多了，人就變成精神病了。
同理，體悟多了，有些不該體悟也悟了，人就顯的另類，失常，語言怪異，好像跟普通人不一樣。
但其實卻又沒什麼大本事，只能附和別人的說法，沉浸於腦補帶來的種種愉悅和快感。
那樣，就是病，得治了！
我把個道理，法門，跟這個魏老先生一講。最後，我講了一個最關鍵的東西。
我說的是，觀想。不是你的眼睛在觀，你的腦子在想。這個過程，你的腦子是空白的！是處於一種冥思，即零思考，零念頭的狀態。然後在這個狀態下，你感受外因，而生出來的東西，才是你真正要找的那一縷靈識。
同理，冥思不是發呆，不是犯困，也不是走神兒。相反，冥思的境界，精神是處於一種既