地方，就站起身來在原地脫下熊皮，然後又脫下褲子撒尿。在解決完自己的生理需要之後，就慢悠悠的穿上熊皮朝遠方走去。
羅達心想，這老外也太不講衛生了，竟然隨地大小便。中國人出去旅遊給你們的經濟帶來了增長，你們還是嫌我們的素質低，你們的素質也好不到那裡去嘛。
前不久就有一個俄羅斯的還是北京某交響團的首席大提琴手，在某趟開往北京的列車上竟然將腳翹到別人座背上，經人勸說也不放下，還不是用調戲的聲音說“很舒服，你給我按摩“之類的話，最後還竟然用中國方言罵人。
在乘警問他的過程中，還拒不承認自己的惡行。還裝作沒有聽懂的樣子，你怎麼在罵人的時候用中文罵的那麼溜呢。最後的訊息稱他已經被開除了，希望這樣的訊息是真的，能夠給那些認為中國人好欺負的外國人一些警告。
這種素質的首席大提琴手，就是再有才能的只要對中國有不良態度的專家也是不受中國人歡迎的。我們歡迎友好態度的各國專家來為我們國家效力，但是是有前提的，不接受也不能容忍這類人。
看到這類的外國人讓羅達越想越氣，但是沒有時間了，自己必須馬上行動了，不知道接下來還會遇到什麼樣的危險。羅達開動了發動機準備出發，向自己的國家出發，向自己的家出發，其實這時候能不能回到家還是不確定的，但是還是滿懷期待的。
羅達開著車在森林中穿梭著，森林裡原是沒有路的，但是經過汽車的碾壓便有了路。雖然看不到車，但是車留下的痕跡卻不會消失。
沒有什麼是能夠憑空消失的，只要是在這個世界上存在過的事物都會留下痕跡。只是不知道所留下的痕跡是不是會被人注意。透過遠古時代的化石或是古人留下來的遺蹟，可以探測關於遠古時代的很多事情，還可以研究古代人類的社會和歷史。
就好像人類的由來，大家都認為有關人類起源的證據的性質——人和低等動物的一些同源的（homologous）結構——其它各色各樣在結構上的相應之點——發育——一些殘留的結構、肌肉、感官、毛髮、骨骼、生殖器官、等等——上面這三大類事實同人類起源問題的關係。
任何一個想對人類究竟是不是某一種先期存在的動物型別的過變化了的後裔這一問題作出決定的人，大概都首先要問，人在體結構和心理能力上是不是也發生變異，哪怕是最輕微的異，而不是一成不變？
果真如此，則再要問，這些變異是不是也照在低等動物中所流行的一些法則而遺傳給他的子孫？也還要，這些變異又是怎樣來的？我們固然無知，但即使在這種無知的情況下，我們是不是可以作出判斷，認為它們所由造成的一些一般原因，和所由得到控制的一些一般的法則，同其它生物的並無二人類雖然明白了變化的過程，可是到底是有什麼變化而來，卻是最近才有的眉目。
總之，考古是不錯的，要不是考古家的努力羅達也不可能擁有特殊能力的。經過一段時間的坎坎坷坷的駕駛，羅達終於駛出了森林，進入了比較開闊的灌木叢地帶，這裡都是較低的山丘，行駛起來比較的舒暢。
從這裡向遠方望去可以看到零星的散落在山間的村舍，可以看到農舍裡升起的嫋嫋的炊煙，這個景象在現在嘈雜的世界裡已經很少見了。
就算去到文明的偏僻的旅遊山區，那裡的景色很迷人，但是相比之前已經差了很多了，如果是在這些旅遊線路沒有被開發，這裡仍然會是很寧靜的美麗的人間天堂。“旅遊業“是“無煙工業“，但並不是“無汙染工業“，“旅遊公害“對景點生態環境的破壞常常是難以彌補的。
旅遊活動對環境的負面影響主要表現為以下幾方面：1、對自然環境和生態系統的破壞旅遊開發佔地，修路、建索道會破壞山體和植被，一些旅遊者踐踏草皮、採摘花果，用火不慎釀成森林火災等；生活垃圾和汙水任意排放，改變了土壤營養結構和水質，對旅遊區內的昆蟲、魚類、獸類等生物造成致命的災難；交通工具和飯店、寺廟內香燭排放的廢氣，常使旅遊區內煙霧繚繞，塵埃彌�漫，空氣汙濁不堪。
2、對文化環境的不利影響在一些以歷史文化古蹟為主要內容的旅遊區內大興土木，修建與原有文化環境氛圍格格不入的現代高層建築，造成建築汙染；超量接待遊客造成旅遊區內道路擁堵，不但對旅遊氛圍形成巨大沖擊，降低旅遊者美感享受，還會破壞景區環境質量，損壞旅遊設施，尤其會使文物古蹟遭受破壞。
3、對旅遊目的地本土文化帶來衝擊。由於旅