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其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統①。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每修封禪②。其贊饗曰：“天增授皇帝泰元神策③，週而復始。皇帝敬拜泰一。”東至海上，考入海及方土求神者④，莫驗，然益遣，冀遇之⑤。
①推歷：推算曆法。以本統：意思是認為以夏曆十一月朔旦冬至為推曆法的起點是正統。 ②每：《封禪書》作“毋”，當據改。按：封禪五年一修，這時還只兩年，所以只祀明堂，不修封禪。③泰元：天的別稱。王先謙以為泰元就是泰一。（見《會注考證》引）④考：考察。⑤冀：希望。
十一月乙酉，柏梁災。十二月甲午朔，上親禪高裡，祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉①。
①殊庭：異境。指仙人所居之處。
上還，以柏梁災故，朝受計甘泉①。公孫卿曰：“黃帝就青靈臺②，十二日燒，黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸候甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火災，復起屋必以大，用勝服之③。”於是作建章宮，度為千門萬戶④。前殿度高未央⑤。其東則鳳闕⑥，高二十餘丈。其西則唐中⑦，數十里虎圈⑧。其北治大池，漸臺高二十餘丈⑨，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬⑩。乃立神明臺、井榦樓，度五十餘丈，輦道相屬焉（11）。
①受：接受，受理。計：指各郡國上報的計簿。②就：完成，建成。③勝服：克服，制服。④度：指規模。⑤未央：宮名。⑥鳳闕：宮闕名。⑦唐中：宮苑名。⑧虎圈：養虎的地方。⑨漸臺：臺名。⑩玉堂：宮名。璧門：宮門名。大鳥：指神鳥雕像。（11）輦道：可乘輦往來的宮中道。
夏，漢改歷，以正有為歲首①，而色上黃，官名更印章以五字②，因為太初元年③。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉④。
①以正月為歲首：改歷前是用秦歷，以建亥之月（夏曆十月）為歲首。
②更印章以五字：把官印一律改為五字。《集釋》引張晏曰：“漢據土德，土數五（在五行中排為第五），故用五為印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，諸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”③因：因而，於是。按《封禪書》無“因”字。為：定為，作為。④以方祠詛：用方術祭祀，祈求鬼神加禍於人。
其明年，有司言雍五畤無牢熟具①，芬芳不備②。乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝③，而以木禺馬代駒焉。④獨五帝用駒⑤，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。
①牢熟具：烹煮過的牲畜等祭品。具：飯食，酒餚。這裡泛指祭品。②芬芳：指祭品的芳香氣味。③五色食所勝：指所用牲牢的顏色按照五行相勝原理配置。《集解》引孟康曰：“若火勝金，則祠赤帝以白牡。”④木禺（ｏǔ，偶）：木刻偶象。禺，通“偶”。⑤獨五帝用駒：梁玉繩認為此句衍。（參見《會注考證》）
其明年，東巡海上，考神仙之屬，未有驗者。方士有言“黃帝時為五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年①”。上許作之如方，名曰明年②，上親禮祠上帝，衣上黃焉。
①迎年：樓名。②明年：樓名。
公�帶曰：“黃帝時雖封泰山，然風后、封巨、岐伯令帝封東泰山，禪凡山，合符①，然後不死焉。”天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小②，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之閭也③，故上親禪焉。
①合符：指與符瑞相合。②卑小：矮小，低矮。③閭：里巷，這裡指居住處。
其後五年，復至泰山修封，還過祭常山。
今天子所興祠，泰一、后土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星①，五，寬舒之祠官以歲時致禮②。凡六祠③，皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠。各自主④，其人終則已⑤，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽