經修進真靈，只要他願意被你看見，那麼你看到的胡亞達就與常人無異。小嬌子還是一樣的天真浪漫，女兒心男兒身，陳維政突然想起了一個詞：人妖。
胡亞達告訴陳維政，陳華居和陳華危這一次衝關成功，就會進入魂靈期，在這一界，魂靈期的靈體只要不太張揚，不要胡亂惹事生非，自保基本沒有問題。一般的人類，在魂靈期的靈體面前，沒有招架之力。等到陳華居和陳華危出關，他準備帶著小嬌子出去歷練，見見世面，周遊列國後終點是新明國。陳維政說可以考慮在新明國建一個佛寺給胡亞達，被胡亞達拒絕，胡亞達告訴陳維政，他信的的拜上帝會，有點近似於基督教。陳維政說那個洪秀全的拜上帝會是個半成品，還不如五斗米的道教。如果胡亞達有興趣另外弄個宗教，去新明國傳播，與上座部佛教打打擂臺，陳維政不反對，就憑胡亞達真靈的程度，說不定還能勾引出一兩個大神通的佛陀，大家鬥鬥法，開開眼界。
胡亞達說陳維政真是唯恐天下不亂，陳維政告訴胡亞達，新明國那地方，佛教勢力太大，民眾只知有佛，不知有官，很多政策需要透過佛教的方式才能傳達下去，因此讓宗教守其本份是一個重要的工作，如果不守本份，經常弄出一些超出本份的事，作為政斧，就會干預，甚至會滅佛。唐時的會昌法難就是這麼回事。
胡亞達點點頭，說，五斗米是個不錯的選擇，他考慮去正一教玩玩，向老張家的專家討教討教，弄一個通俗版的正一教，鼓吹天人合一的那種，反正自己也有一點神通，忽悠人完全沒有問題。
陳維政哈哈大笑說，做神棍是個很有前途的工作！到新明國，只要教義能夠對管理者有幫助，對民眾有吸引力，就樹胡亞達的宗教為國教，至於原有的佛教，政斧不支援，讓他自生自滅。從歷史看來，佛教必須依靠政斧才能生存，沒有政斧和王族的支援，佛教就如同無根之萍，很快就會隨波而去。胡亞達對佛教了解不多，問陳維政為什麼佛教必須對政斧有依賴。陳維政告訴他，所有的宗教都認為自己是創世者，只有佛教一直標榜自己是凡人，不是創世者。既然不是創世者，那就對世界沒有所有權，因此，只有參謀權與建議權，佛教就是這樣，建議你幹什麼，而不同其它宗教，你必須做什麼。胡亞達說，難怪，佛教缺乏主人翁態度，見事就躲。
小嬌子在旁邊說：師父當神龍教主，居安思危四大金剛，我就是韋小寶。
第三三二章 電池新品
第三三二章電池新品
從頂層下來，陳維政來到龍山電池理事會辦公室。三嫂已經長期不在這裡，自從葉逢春調到平南，三嫂就成為隨軍家屬，不再在龍山電池廠出現。
龍山電池廠現在主事的是董事長張得春。總經理周衝文，生產副總何理，財務總監劉文。
每月生產計劃很明確，龍山電池每月定量生產2000噸原液，生產100AH民用電池一百五十萬個，250AH民用電池20萬個。每月總收入77億元，多一個不生產，少一個不可能，百分之百銷售完。
張馳出任風臨廠老總後，龍山電池應用開發中心就名存實亡，沈小陽去了陳維啟的太陽能板廠出任研發部總監，楊晉章對龍山電池廠的產品研究已經進入到入魔狀態，他研發了一種新的電瓶，新電瓶極板是他自行研製的新材料，按照他的說法材料很經濟，可以從大量的再生材料中得到。把60V的液體，按照一比十的比例進行稀釋，灌進新電瓶中，密封后，電瓶即可以使用，120V150AH，重量十公斤。
張得春按照60V100AH電瓶每個3800元零售價計算，120V150AH需要一萬元以上的市場價，但是按照楊晉章的做法，只需要每個電瓶使用一升電瓶原液，九升蒸餾水，外加三百元左右的材料和電瓶盒，就可以生產出一個新型電池，電池的市場價如果定位在7000元，應該很有競爭力。
張弛是第一個支援楊晉章工作的人，他讓龍山電池廠每月生產五萬個大電瓶，配置在風臨天尚和風臨天際車上。一下子把這兩個車的價格拉了下來，帶電池的風臨天尚最低配僅三萬元，風臨天際最低配僅四萬五千元。
聽到張得春的彙報，陳維政一直低著頭，沒有說話。張得春心裡有點慌，以為自己和張弛這樣做引起了陳維政不高興。過了一會，陳維政抬起頭來，看出了張得春的驚慌，擺擺手，告訴張得春，他在想另外的問題。張得春的話引發了他的一個想法：用這種電池進入民用市場，全部代替原來的車用市場。因為電子技術的使用，現在車動車再也不需要一套