月球發生碰撞，讓月球變化軌跡變化，撞擊地球。地球肯定無法承受月球的千鈞之擊，自然會被撞離自己的執行軌道，衝向太陽……就算不透過月球作為中轉，讓一個小於月球很多的天體，對地球進行直接撞擊，不期望透過撞擊將地球毀滅，只需要出現嚴重的自然災害，那就是脆弱人類的末曰。
纖華低著頭想了一陣，說：“老爸，如果我們在外太空布上一些地雷，是不是可以把一些入侵我們地球的天體炸開，改變執行軌道，以免對地球造成傷害。”
陳維政沉思了一下，說：“這是一個辦法，只是太空太寬了，沒有辦法佈滿。”
“那怎麼辦？”纖華有點*心的問。
“目前沒有辦法，或者將來會有，人類總是在進步的。”陳維政說。
纖華知道，即使陳維政有辦法，就憑他一個人的力量，也做不到，拯救地球，不是一個兩個人的事，難怪古代的修行者一旦修行有成，第一件事就是飛昇，離開地球，這個充滿著危機的球體，如果沒有辦法拯救，最好是想辦法脫離。
“爸，那些修行有成的飛昇者，他們真的是上天了嗎？”纖華問。
陳維政搖搖頭，告訴纖華，什麼叫界。我們平時手上戴的叫戒指，戒指，顧名思義，戴在手指上的裝飾珠寶，套在手指上做紀念或裝飾用的小環，用金屬、玉石等製成。戒指一物究竟屬於哪一國家的發明創造，不知道。在中國，戒指的使用至少有兩千多年的歷史。秦漢時期，中國婦女已普遍佩用戒指。戒指傳至民間，其作用就不僅是簡單的裝飾品了。男女互愛，互相贈送，山盟海誓，以此為證。
“戒指”一詞，出現較晚。起源於宮廷，明代以後，“戒指”的稱呼才漸漸多起來。戒指是一種“禁戒”、“戒止”的標誌。
其實，只要看到了纖華手上的戒指，就應該完全明白，戒指即為界址，一個戒指即為一界，最早是修行者戴在手上，後來凡人覺得這玩藝不錯，很有裝飾效果，才移植到民間，界址也變成了戒指。
所謂的界就是一個相對讀力的空間，所謂世界，丁福保佛學大詞典是這樣解釋：世為遷流之義，謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔，即有情依止之國土也。楞嚴經四曰：“世為遷流，界為方位。汝今當知：東西南北，東南西北，上下為界，過去未來現在為世。”
纖華的戒指是一界，這個搬指也是一界，我們的太陽系和可看到的銀河系以及河外星系以及更廣闊的宇宙，也是一界。只要在這一界裡，都不能算飛昇，因為從太陽系到別的星系，無論再遠，也只是位置的移動。所謂的飛昇，是從我們的這個世界，去到另個的世界，比如人鬼神，就是三個不同的界，這三個界並非涇渭分明，他們之間會有重合，也許還有交叉。
對這個問題，陳維政研究的也不多，纖華聽得半懂不懂，一雙大眼，透著糊塗。
陳維政抱歉的笑笑，說：這些東西，你師父瞭解的比我多，你有空可以問問他。
纖華笑著說：“我有幾年沒有見過師父了，自從29年底，他跟你們去結丹之後，就一直沒有見過他，不知道他怎麼樣了。爸，我師父修行很長時間了嗎？”
陳維政覺得女兒大了，有些事件應該讓她知道，說：“你師父是個名人，嚴格來說，他不是正經八百的人，你嬌子姑姑也一樣，他們是靈體，就是人死後出現的靈魂。由於各種機緣，沒有去到另一界，留在我們這一界。”
纖華嘻嘻一笑，說：“老爸，我什麼時候見到師父一定告訴他，你說他是鬼。”
陳維政哈哈大笑，說：“對！就是鬼，這傢伙就是一隻厲鬼，一隻連牛頭馬面也不敢惹的厲鬼！女兒，你說得沒錯。你師父是中國歷史上有名的一個人，叫石達開，你知道這個人嗎？”
“知道，太平天國的翼王，後來兵敗安順場，被清政斧凌遲的那個。”纖華說。
“就是他。”陳維政說：“他死後，靈魂變成厲魄，異界不敢收走，任由他在人間飄蕩，後來，偶然認識了我。你鄧伯伯當時修靈已經很有收穫，你師父就跟你鄧伯伯一起修靈。鄧伯伯是我最早認識的靈體，他是紅軍長征的烈士，著名將領，犧牲在正義城頭。居安思危四人，都是他帶來的。陳村的祖公公，是我在獅子山帶回來的靈體，一回到陳村，他說他就是這個地方的人，一查才知道，是嫡親的祖公公。你嬌子姑姑是紅軍烈士的子女，全家在湘江戰役中犧牲，她的靈體被收在三官堂，我當時收靈體，正巧把她收著了。照規矩，他們都應該去異界，但是陰錯陽差留了下來，