第356部分(3 / 4)

小說:傲世天驕 作者:蝴蝶的出走

的精神。”

當搬指從喜馬拉雅山脈南坡的高空上,沿著由東向西的方向飛行時,螢幕上出現那座座星盤棋羅的大山時,喜馬拉雅南坡一片原始森林中的神秘國度不丹就在眼前。不丹彷彿掛在喜馬拉雅山體邊緣的一個讀力區域,她擁有清新美麗的自然環境,歷史悠久的傳統文化,以及單純樸實的人民。

這個國家有自己的宗教文化濃厚卻不沉重,宗教於不丹人而言,並沒有高高在上的神聖感,而是融入了曰常生活的衣食住行,有煙火氣、也似在人間。在這裡,寺院更像是有著宗教背景的學校,小喇嘛們席地而坐,朗讀誦經,課間休息時,也如我們熟悉的明媚少年一般,嬉笑地衝出教室,追趕打鬧。那是一種自然而然的融合,忽略了宗教本身,純粹地作為不丹人的生活方式。

在世界國民幸福總值前幾位的國家中,不丹幾乎是唯一的不發達國家。是什麼讓這個喜馬拉雅山谷的小國,享有如此高的幸福指數。在不丹導演宗薩仁波切的《高山上的世界盃》作品裡,影片最後住持說的那段話,或許就是謎底的答案。“如果困難是可以解決的,那為什麼要不快樂?如果困難不能解決,那不快樂又有什麼用?”

由於當地人長期受佛教教義的薰陶,寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中,不論王室還是平民都擁有開闊的胸襟和溫和的笑容。或許劉嘉玲當初選擇在此結婚,為的就是那份踏實的心境和純淨的愛情。

搬指來到廷布街頭,不丹人出現在螢幕上,不丹女子身穿齊腳踝的“基拉裙”,色彩豔麗,齊腳踝的包裙設計映襯出別樣的柔美,沉澱的喜氣浸入心扉,華美而不落俗。而男子上身穿著名為“裹”的傳統長袍,挽著雪白整齊的袖口,下著齊膝裙和長筒襪。肥大的衣袖再配上一條寬腰帶束著衣服,不僅舒適,更不失大氣,展現出他們開闊的胸懷。不丹人的幸福感,離不開他們悠閒的生活態度,從不丹人的服裝上就得以淋漓盡致的體現。

(以上部分內容摘自慧琳《不丹,最後的香格里拉》,未得到作者同意,私自摘抄,請作者恕罪)

由於長期受佛教教義的薰陶,寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地,不丹的社會治安良好,犯罪率極低,人們外出很少鎖門。與世無爭的姓格並不表明國民孱弱,不丹森林茂密,黑熊、雪豹等猛獸多,當地男子的懷中都少不了匕首。而且,上至國王大臣,下至平民百姓,個個都是射箭高手,一些不丹高階官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。

陳維政輕聲的說,或者是說給纖華聽的,又或者是說給自己聽的,他沒有想到,纖華已經看痴了,她的心思,早就離開了搬指,進入到外面的世界之中。早該去到這裡,去仰望喜馬拉雅,去聆聽綿綿不絕的誦經聲,去感受遺世讀力的寂靜。觸控一下幸福的滋味,體驗一下真實的不丹,它也許真的會改變對幸福的定義……

“爸!”回過神來的纖華對陳維政說:“我想在這個地方住一段時間,好嗎?”

“完全可以,不過我們新明國跟他沒有建立外交關係,中國也跟他沒有建交,目前只有你松表叔跟他們的關係比較好,你如果要去,得去新宋國,搞第三國簽證。”陳維政說。

“為什麼他們不跟我們和中國建交?”纖華問。

“都是一些歷史問題,中國對藏區的處理方式,與他們對藏文化的理解不一樣,比如天葬,比如人皮鼓,比如磕長頭,比如轉經,比如轉世,都與馬克思主義不相符合。過去中國的領導人總希望把自己的意志強加於他人的思想之上,人家這種具有幾千年文化的國度當然不會屈服,這些年才略好一點,求同存異,同處一片天空下。”陳維政說:“我們新明國曾經做了一次大規模的驅逐僧侶活動,為此,死亡的僧侶多達百萬人,這種有佛教背景的國家對我們有意見是肯定的,在他們面前我們就是惡魔。”

“到底他們是對的,還是我們是對的?”纖華問“世界上的事,沒有這麼簡單用對或者不對就可以一概而論,我們用了十幾年的時間,打造了一個世界最大的集團,建立了八個全新的國家,而且各有各的優勢。從人民生活水平而言,我們比不丹強得不止一星半點。”陳維政說:“但是,人家追求的不是這些,他們追求的是精神上的安寧和平靜,或者根本就沒有追求,只是把自己當成大自然的有機部分,就象喜馬拉雅山腳的一根草一樣,一歲一枯榮,直到永遠。”

“爸,好象你也很嚮往這樣的生活!”纖華笑道。

“我不只嚮往,而且想打造

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