的精神。”
當搬指從喜馬拉雅山脈南坡的高空上，沿著由東向西的方向飛行時，螢幕上出現那座座星盤棋羅的大山時，喜馬拉雅南坡一片原始森林中的神秘國度不丹就在眼前。不丹彷彿掛在喜馬拉雅山體邊緣的一個讀力區域，她擁有清新美麗的自然環境，歷史悠久的傳統文化，以及單純樸實的人民。
這個國家有自己的宗教文化濃厚卻不沉重，宗教於不丹人而言，並沒有高高在上的神聖感，而是融入了曰常生活的衣食住行，有煙火氣、也似在人間。在這裡，寺院更像是有著宗教背景的學校，小喇嘛們席地而坐，朗讀誦經，課間休息時，也如我們熟悉的明媚少年一般，嬉笑地衝出教室，追趕打鬧。那是一種自然而然的融合，忽略了宗教本身，純粹地作為不丹人的生活方式。
在世界國民幸福總值前幾位的國家中，不丹幾乎是唯一的不發達國家。是什麼讓這個喜馬拉雅山谷的小國，享有如此高的幸福指數。在不丹導演宗薩仁波切的《高山上的世界盃》作品裡，影片最後住持說的那段話，或許就是謎底的答案。“如果困難是可以解決的，那為什麼要不快樂？如果困難不能解決，那不快樂又有什麼用？”
由於當地人長期受佛教教義的薰陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中，不論王室還是平民都擁有開闊的胸襟和溫和的笑容。或許劉嘉玲當初選擇在此結婚，為的就是那份踏實的心境和純淨的愛情。
搬指來到廷布街頭，不丹人出現在螢幕上，不丹女子身穿齊腳踝的“基拉裙”，色彩豔麗，齊腳踝的包裙設計映襯出別樣的柔美，沉澱的喜氣浸入心扉，華美而不落俗。而男子上身穿著名為“裹”的傳統長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長筒襪。肥大的衣袖再配上一條寬腰帶束著衣服，不僅舒適，更不失大氣，展現出他們開闊的胸懷。不丹人的幸福感，離不開他們悠閒的生活態度，從不丹人的服裝上就得以淋漓盡致的體現。
（以上部分內容摘自慧琳《不丹，最後的香格里拉》，未得到作者同意，私自摘抄，請作者恕罪）
由於長期受佛教教義的薰陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當地人的生活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地，不丹的社會治安良好，犯罪率極低，人們外出很少鎖門。與世無爭的姓格並不表明國民孱弱，不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當地男子的懷中都少不了匕首。而且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高階官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。
陳維政輕聲的說，或者是說給纖華聽的，又或者是說給自己聽的，他沒有想到，纖華已經看痴了，她的心思，早就離開了搬指，進入到外面的世界之中。早該去到這裡，去仰望喜馬拉雅，去聆聽綿綿不絕的誦經聲，去感受遺世讀力的寂靜。觸控一下幸福的滋味，體驗一下真實的不丹，它也許真的會改變對幸福的定義……
“爸！”回過神來的纖華對陳維政說：“我想在這個地方住一段時間，好嗎？”
“完全可以，不過我們新明國跟他沒有建立外交關係，中國也跟他沒有建交，目前只有你松表叔跟他們的關係比較好，你如果要去，得去新宋國，搞第三國簽證。”陳維政說。
“為什麼他們不跟我們和中國建交？”纖華問。
“都是一些歷史問題，中國對藏區的處理方式，與他們對藏文化的理解不一樣，比如天葬，比如人皮鼓，比如磕長頭，比如轉經，比如轉世，都與馬克思主義不相符合。過去中國的領導人總希望把自己的意志強加於他人的思想之上，人家這種具有幾千年文化的國度當然不會屈服，這些年才略好一點，求同存異，同處一片天空下。”陳維政說：“我們新明國曾經做了一次大規模的驅逐僧侶活動，為此，死亡的僧侶多達百萬人，這種有佛教背景的國家對我們有意見是肯定的，在他們面前我們就是惡魔。”
“到底他們是對的，還是我們是對的？”纖華問“世界上的事，沒有這麼簡單用對或者不對就可以一概而論，我們用了十幾年的時間，打造了一個世界最大的集團，建立了八個全新的國家，而且各有各的優勢。從人民生活水平而言，我們比不丹強得不止一星半點。”陳維政說：“但是，人家追求的不是這些，他們追求的是精神上的安寧和平靜，或者根本就沒有追求，只是把自己當成大自然的有機部分，就象喜馬拉雅山腳的一根草一樣，一歲一枯榮，直到永遠。”
“爸，好象你也很嚮往這樣的生活！”纖華笑道。
“我不只嚮往，而且想打造