敢相信這是一個十四歲的孩子說出來的話。
“第一第二我現在就可以告訴你，沒問題，王石自己都在想辦法走人。至於他走後由誰接替，自然是選擇最適合的那一位。”翟中校說：“第四條我現在馬上打電話請示。現在最大的問題是第三條，能不能成為現實。”
“應該問題不大。我負責說服我姐夫。”劉裕說。
滿天的陰雲，終於出現一絲曙光。
第二八三章 動物植物
第二八三章動物植物小松從到舊明村的那一天就寸步不離莫叢，對莫叢的施政方案和遠近規劃進行了深入的瞭解，最後總結出一句話：犧牲別人發展自己。這種經濟方式，就是陳維政說的流氓經濟方式，莫叢已經把這種發展方式推行到了極致。小松認為這種方式不是長遠之計，但是就目前而言，這應該是最適合這個地區的發展方式。
這是一個沒辦法上升到文字的方式，小松很沮喪，問陳維政，如果射山族和怒水族搶光了，搶到無法再搶，怎麼辦？陳維政告訴他，那個時候，射山族和怒水族的地盤也已經成了舊明邦的穩固地盤，搶掠將轉移到禮佛族、金佛族和玉佛族，把這幾個族搶光後，就開始搶瓦國政斧的地盤。把瓦國搶光後，再往四周搶，東有中南半島西有印度阿三，直到無處可搶，才考慮發展。
還真是相當流氓！
難道周邊的各族都是弱智，就任由舊明邦隨意搶掠？小松諮詢莫叢。莫叢告訴他，如果這個地方的各民族擰成一股繩，自然就沒辦法搶掠他們，問題這個地方從來都是一盤散沙，從來就沒有形成過合力，你不去打他們，他們就自己打自己，沒有一天安寧。這種地方如果不去搶他們，老天爺都看不過去。
搶就搶吧！沒必要殺那麼多人吧？小松繼續問。
回答這個問題的是吳光先，吳光先告訴小松，殺人是一種極有效的手段，透過殺人對落後地區形成一種威勢，這種威勢比所有的管理手段都有效。
唐威則有完全不同的見解，他認為，有些地區的人太過落後，他們的存在已經有礙現代文明的發展，如果透過教育讓他們改變，成本太高，不如直接殺掉。聽得小松毛骨悚然。
黎卉則認為，從管理的角度，去除一些不安定因素是完全必要的。即使有些是安定的，並沒有太多的不安定感，但是他們的存在是不合諧的，應該儘量把他們合諧掉。
最後，小松知道了一切理由的基礎，那就是沈重、嚴軍們身上揹著的龍山2015，強橫就是道理，力量決定一切。西方文明和堅船重炮打進了古老的中國，又用了近百年的時間讓持義兵學，接受中庸教育和仁義禮智信的的中國人接受西方的教育思想和哲學思辯，穿西裝，吃西餐，學習外來文化（也包括馬列主義），使用西方的現代工具、現代軍事，現在是用西方強權哲學回報他們的時候了。
明白這個最淺顯的道理後，小松決定離開，從保山直飛平南，再飛首都。在飛機上，他悟通了一個道理，把他的論文弄了個題目《論個體存在的相對價值》，什麼主題，去學校後上圖書館再找。
劉懿發了一條簡訊，簡訊裡只有一行詩：宜將乘勇追窮寇。不可沽名學霸王！
第二天，陳維政出現在龍山陳村，他沒有坐車，也沒有搭乘飛機，而是採用搬指拋扔的方式，第一次往正東方盡力一扔，出來是一座城市，和手機地圖一對照，是一個叫玉溪的城市，知道這個地方產煙，找了一個專賣店，買了五件玉溪煙。
再一扔，在螢幕中看，這回麻煩了！搬指扔進水裡。
透出螢幕，看到湛藍湛藍的水，如翡翠般，搬指還在下沉，外面的水顏色越來越暗，直到變成墨玉一樣。陳維政希望能看到一兩條小魚在螢幕外遊，等了好一會也沒有看見。新鮮勁過去後，怎麼浮上去，成了陳維政要解決的問題。
最簡單的方式是剝光自己，穿一條小短褲，游上去。陳維政正想脫，一想外面正值寒冬臘月，這水的溫度也不會太高。脫還是不脫，陳維政有點猶豫。
再想想別的辦法，陳維政拿出一個空的抱箍桶，用一條繩子，一頭綁著桶，一頭綁著空間裡的千層石。接著，把桶扔了出去。希望透過桶的浮力，把搬指帶上去。
桶扔出去後，很快升了上去，但是搬指並沒有上去，把繩子拉回來，發現繩子已經斷了，看來物體真是不能同時存在於兩個空間，這是真理。
只剩下一條路：脫！正當陳維政脫得只剩下一條底褲時，螢幕顯示出一行字：你能夠在空間外*作空間，為什麼不能在空