，我
是以殊勝妙法滿足他們，使他們得到了究竟涅
的果位。我們往昔有如是的因緣，當了知”。
（51）一隻雪蛙
—以血肉施 八萬螞蟻
爾時，世尊從嘎西城出遊到鹿野苑，在鹿野苑森林中有�陳如等五
比丘在苦行，他們看見世尊遠遠地向他們走來，就共同商定：“沙門果達
瑪今天到我們這裡來了，我們一剎那都不應對他恭敬，不得起身迎接禮拜，
只是坐著招呼一聲：‘你來了，請坐！’就可以了。因為原來我們一起苦
行，後來，他就不是少欲知足了，每天吃的是飯菜、酥果、芝麻等許多甘
美豐盛的食物，還用熱水沐浴，這些行為很不如法。他今天來是可以，但
不要對他多做其它的侍奉。”漸漸地世尊已經臨近了，以其內在的威德力，
五比丘都不由自主地有的敷座，請佛入座；有的端來溫水，請佛洗足；有的
接過袈裟；有的接過手杖、缽盂並熱情地說：“果達瑪，您來了，請入坐！”
世尊這時心裡明白，他們都違背了自己內部的誓言，還是緘默不語。入座
後，五比丘直呼其名，直接叫種姓，語氣態度仍是有失恭敬。五比丘總是
直呼世尊之名不存恭敬，這時釋迦牟尼佛對他們說：“你們不應該對我如
此稱呼，這樣你們自己將在輪迴中恆時受苦，因為對圓滿一切功德的如來、
正等覺必須有相應的恭敬稱呼。”聽了世尊的這些話，他們也就直言不諱
地說：“以前你和我們一起苦行，你沒有得到聖者的一些功德；現在，從功
德和智慧方面好象你也沒有什麼增長，不同的是：你求名利、不知足、不
少欲，多貪食物，享用熱水沐浴……。”世尊就問五比丘：“現在，我身
色金黃，諸根調伏，你們沒有現量見到嗎？”五比丘異口同聲地答世尊曰：
“見到了，見到了。”然後；世尊慈祥地對他們講：“我們修道要想得成就，
就不能墮入二邊：一是不能過於耽著世間的享受；二是不能使五蘊過於受
苦，無衣無食，因為畢竟是欲界眾生，墮入任何一邊都不易成就。遠離二
邊，當依現前菩提的中觀道（Majjhimagga）。”五比丘聽了世尊的開示後，
態度迥然不同，對世尊生起了恭敬心，祈求傳法。於是，我等大師、如來、
正等覺釋迦牟尼佛從此便開始為他們傳法。時五比丘得羅漢果位，八萬天
子同時得聖果。諸比丘齊贊世尊：“稀有！善哉！（Sadhu）世尊今令五比丘
得證羅漢果位，八萬天人亦得殊勝妙法，身心滿足，並得趣入最究竟的涅 聖
果。”（小乘得羅漢果即是究竟的涅 果位。）
世尊告眾等曰：“不但是今生我以殊勝的妙法令其滿足，往昔我也曾
以自身的血肉滿足過他們。汝等且諦聽：很早以前，在一片寂靜的地方，
有一隻雪蛙（其身在醫方中是一種藥物）住在小山洞裡，它慈悲心具足，
從來不害任何生命，僅以植物的根、莖、果來維持生命。有一次，它照例
外出找食物，碰見了一個惡劣的獵人，他沒有半點慈悲心，捉住它竟活生
生地把皮剝光，再把它放了。這隻雪蛙死不了活不了，痛苦難忍，四處蹦
跳，見到樹下一處涼蔭，便去小憩。哪知又被一隻螞蟻看見，螞蟻立即返
回蟻穴，叫來同夥八萬只螞蟻，共來咬食這隻沒皮的雪蛙。（譯者：螞蟻
生性喜甜。曾有位喇嘛常用糌巴、酥油、糖 好放在洞穴佈施給螞蟻，是
這樣對傍生布施和悲愍的。《大圓滿前行》中講：有一個格西，他看到螞
蟻這些眾生，天天以披單矇頭痛哭，中頓巴曾感慨地說：他是修大悲心最
好的一個。）雪蛙就忍受著這難忍的痛苦，心想：我現在雖然能解脫逃離
這群螞蟻，但是，我解脫自己的一個生命，卻害了很多的生命，不能這樣
做。我寧願捨棄自己的生命，也不願傷害一個眾生。大菩薩身墮惡道，心
卻未墮落。它一邊安忍，一邊發無上的菩提心（Bodhicitta）：願以此善根；
令沉溺