人希望生活得輕鬆而富有情趣，所以，好男人應該有力、豐富、寬容、幽默。然而，這一切不過是老生常談。我覺得，男人評論好女人或者女人評論好男人都是正常的，那是在表達自己對於異性的經驗、態度和期望，男人評論好男人卻是奇怪的，其內容如果不是對女性心理的揣摩，就只能是變相的自我表白。
可是，既然廣州的《希望》雜誌把這個問題提到了我的面前，那麼，我好像應該不避空話和自白之嫌，來做一個回答。對於男人來說，現代社會是一個既充滿壓力又充滿誘惑的社會。我們確實看到，有一些男人承受不了壓力，萎靡不振了，還有一些男人經受不住誘惑，腐化墮落了。與這兩類男人一起生活，女人都不會幸福。比較起來，女人容易本能地躲開前一類男人，卻難以擺脫與後一類男人的糾纏。在現實生活中，所謂成功的男人並不稀少，難覓的是在成功之後仍不變壞的男人。多少男人在成了富翁或名流以後，因為女人的容易到手，便不再需要也不再相信任何專一的感情，喪失了對任何一個女人的責任感。所以，如果一個男人在成功之後仍不變壞，依然保持著感情上的認真和兩性關係中的責任感，我覺得與他密切相關的女子就可以承認他是一個好男人了。
1997。11
性愛迷宮性愛五題
一 女人和自然
一個男人真正需要的只是自然和女人。其餘的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。
當我獨自面對自然或面對女人時，世界隱去了。當我和女人一起面對自然時，有時女人隱去，有時自然隱去，有時兩者都似隱非隱，朦朧一片。
女人也是自然。
文明已經把我們同自然隔離開來，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的最後紐帶。
男人抽象而明晰，女人具體而混噸。
所謂形而上的衝動總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園。女人並不尋求，因為她從不離開家園，她就是生命、土地、花、草、河流、炊煙。
男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力竭，邏輯的引線斷了，終於墜落在地面，回到女人的懷抱。
男人一旦和女人一起生活便自以為已經瞭解女人了。他忘記了一個真理：我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。
也許，對待女人的最恰當態度是，承認我們不瞭解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種新鮮和神秘的感覺。難道兩性差異不是大自然的一個永恆奇蹟嗎？對此不再感到驚喜，並不表明瞭解增深，而只表明感覺已被習慣磨鈍。
我確信，兩性間的愉悅要保持在一個滿意的程度，對彼此身心差異的那種驚喜之感是不可缺少的條件。
二 愛和喜歡
“我愛你。”
“不，你只是喜歡我罷了。”她或他哀怨地說。
“愛我嗎？”
“我喜歡你。”她或他略帶歉疚地回答。
在所有的近義詞裡，“愛”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差別被最鄭重其事地看待。這時候男人和女人都成了最一絲不苟的語言學家。
也許沒有比“愛”更抽象、更籠統、更歧義、更不可通約的概念了。應該用奧卡姆的剃刀把這個詞也剃掉。不許說“愛”，要說就說一些比較具體的詞眼，例如“想念”、“需要”、“尊重”、”憐憫”等等。這樣，事情會簡明得多。
怎麼，你非說不可？好吧，既然剃不掉，它就屬於你。你在愛。
愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎麼辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的衝動，儘管在旁人看來這種保護毫無必要。
三 風騷和魅力
風騷，放蕩，性感，這些近義詞之間有著細微的差別。
“性感”譯自西文sexappeal，一位朋友說，應該譯作漢語中的“騷”，其含義正相同。怕未必，只要想想有的女人雖騷卻並不性感，就可明白。
“性感”是對一個女人的性魅力的肯定評價，“風騷”則用來描述一個女人在性引誘方面的主動態度。風騷也不無魅力。喜同男性交往的女子，或是風騷的，或是智慧的。你知道什麼是尤物嗎？就是那種既風騷又智慧的女子。
放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：蕩婦的貞潔，