呢？〃
卓文孫無奈，只有分給卓文君一百個家奴，一百萬錢，還有該有的嫁妝。就這樣，司馬相如從一個窮光蛋一下子變成了百萬富翁。他是機關算盡，劫財劫色，雙贏！
第五部分 第111節：司馬相如：此人只應天上有（4）
第三節一朝得伺君王側
司馬相如和卓文君婚後過得逍遙自在，賞花賞月飲酒與夫人琴瑟和絃。就在這個時候，突然得到新登基的皇帝漢武帝的召見。原來，他之前寫的那篇美文到處被人轉載，恰巧漢武帝也是個好點風雅的人，某天逛皇家內部BBS的時候居然讀到《子虛賦》，驚為天人，然後說：〃天下竟然有這樣的奇文，真遺憾不能和作者生在同時啊。〃
剛好給皇帝養狗的一個小官楊得意說：〃寫這篇文章的人是我老鄉呢。我可以找到他。〃楊得意果真把司馬相如找進宮中。漢武帝問：〃這篇文章是你寫的？〃司馬相如微微笑答：〃正是在下所寫。〃漢武帝讚道：〃實在寫得太好了！〃司馬相如說：〃這是寫給諸侯看的。不適合您看。如果您讓我陪同您狩獵，我回來一定寫篇天子游獵賦，專門獻給陛下。〃
皇帝果真照辦，狩獵回來讓尚書給司馬相如提供筆和木簡。漢武帝考的是司馬相如的臨場應試功，這可是要真功夫的。司馬相如滿目自信，略微思索了一下就揮筆急奏。不一會工夫，他就寫成了新賦《上林賦》。這篇《上林賦》是在《子虛賦》的基礎上寫成的，人稱為《子虛》的姊妹篇。
這兩篇文章主要是三個人的對話，子虛先生，烏有先生，亡是公。誰都知道〃子虛烏有〃是虛構的意思，這個成語恰恰就是得自司馬相如先生這兩篇文章中的主人公名。很顯然，子虛寓意用虛無的辭彩去渲染楚國之美；烏有則寓意〃哪有這麼回事〃，以齊國之事去反駁楚國之美；亡是公即〃無是公〃寓意沒有這個人，以闡明做天子的道理。
《子虛》賦裡寫的是楚臣子虛出使齊國，齊王盛待子虛，還帶他一起去打獵。打獵回來，子虛先生去訪問好友烏有先生，剛好碰到亡是公也在烏有先生家玩。子虛就說：〃今天齊王帶我去打獵，場面好盛大啊。〃烏有先生說：〃你玩得好開心啊。〃子虛答：〃是呀，很開心，不過獵物少了點。〃烏有就說：〃那你快樂個啥？〃子虛又答：〃我開心今天我讓齊王出醜了。齊王盛情款待我，不就是想要炫耀一下自己國家富強，其他諸侯國都不如他嘛。我就說我們楚王去遊獵雲夢比這盛大一百倍。〃烏有先生聽了很氣憤地說：〃你不謝謝我們王厚待你，還在那裡誇你們雲夢狩獵的奢靡。你太可惡了。一個國家有錢就了不起？你們王會享受就了不起，你們國家產物多就了不起啊？真是膚淺的人，要比就比王的道德修養。你做為楚國的使臣，不去傳播君主的美德，在這裡爭強鬥富，你太丟你們楚國的人了。你們楚王的名聲都被你敗壞了。〃
文章前半篇都是子虛他們大肆鋪張自己國家之豐美的敘述，後半部分就烏有先生對子虛的批評。最後幾句話批評諸侯和使臣競相奢靡，不崇道義，帶有諷刺意味。這種勸百諷一的模式就是司馬相如和枚乘學來的。皇帝老子看是歌功頌德，大臣看覺得在勸誡，只有相如自己才知道他的目就是最後那幾句諷刺的話。
司馬相如敬獻給漢武帝的《上林賦》則是承接烏有先生展開的。亡是公聽了子虛、烏有的對話就說：〃你們倆都錯了。楚國錯了，齊國也沒有對。子虛你在那裡炫耀物資繁富有、奢侈過度，你真是膚淺極了。烏有，你從重精神、尚道義上去匡正子虛，還算比較有見識。但是，你還是淺薄了。你們倆都不是要端正你們君王之間的關係，而是在那各自誇耀。你們不是在給你們君王添光而是抹黑。你們都誇耀齊楚狩獵之盛，我看跟我們的上林苑的巨麗之美比起來，不曉得差到哪裡去。我們漢朝天子狩獵聲勢之大隻能令你們諸侯國相形見絀。但是，我們的天子比你們的君主要賢明。他狩獵回來還知道反省，覺得自己這樣做太奢侈了，就釋出號令停止狩獵，讓老百姓墾地為農，休整山澤，體恤鰥寡，開倉救貧困。真是大大的賢君啊！〃
司馬相如透過亡是公的話對漢武帝贊也讚了，諫也諫了，誘導君主認識到天子對於人民和社稷所負的使命。
漢武帝一看，特別開心，就封了司馬相如一個郎官。郎官在漢代可是很重要的職位，可以理解為皇帝的護衛。漢代的郎官都是在貴族子弟中選拔的優秀人才，說是在皇帝身邊做侍衛，實際上是學習做官，增加閱歷，一般經過一段時間的歷練，都會被任命正式的行政職位。象曹操、袁紹都是做郎官出身。