要武鬥”的指示後一段時間，兩派才怒而不息，虎視眈眈，不得不忿忿不平地就此罷手。派性鬥爭這才得以漸漸地隱蔽、平息下來。
這段時間的牛德草蟄居在偏遠的鄉下。由於家庭出身不好的原因，他沒辦法也沒權利得以再去涉足這一偉大的革命運動，不過，對此事後他一直在暗自慶幸。要不然，按照他以往在學校裡的思想表現，他也很可能就會染指武鬥，甚或在某次派性鬥爭的激戰中為偉大的無產階級文化革命事業而英勇獻身捐軀。
第二十五章 風雲無定（上）
近些年來，可愛的太陽光芒萬丈，燦爛無比，一反往常，特別的強烈，總讓人覺著有些過分的耀眼奪目，甚至那些本來很喜歡它的人現在都被弄得有點兒覺著受不了。老天爺天天都是晴空萬里，東風浩蕩，就很少有天陰的時候，更難得下雨了，它一來就是幾個百日大旱連在一起——你說這奇怪不奇怪？氣候是不是太得反常了？
儘管人民公社已經充分地發揮了自己那“一大二公”的優越性，社員們肩挑背扛，戰天鬥地的激情很高很高，且有增無減，一個勁兒不住聲地在喊著“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮；與人奮鬥，其樂無窮”的口號，堅持鬥爭哲學，揮汗如雨，鍥而不捨，愈鬥愈勇，徹底發揚了愚公移山的革命精神，與自然抗衡，發誓人定勝天，但是所取得的成效似乎微乎其微，簡直小得讓人就難以能夠看得見。因此，人有時候禁不住就瞎想：“塵世上這不管什麼都得是有個限度的，過猶不及；且還必須得陰陽相輔，剛柔兼濟。”雖說是雨露滋潤禾苗旺，萬物生長靠太陽，但它們如果缺一樣兒，都是不行的啊！孟至塬這地方是個旱塬，水土流失厲害，土壤保墒能力又很差，因此莊稼戶人歷來就只能靠天吃飯，特別害怕天旱。像孟至塬這樣的地怎麼能禁得住上百天或者幾百天的乾旱不下雨呢？所以，這裡這幾年常不常農民就會苦沒少下，力沒少出，但因年景不順，莊稼一鬧就是一個顆粒無收，整個絕料。民以食為天，嘴裡沒有了吃的，百姓自然心裡就著了慌，趕緊得想辦法。貪生怕死貌視是個貶義詞，但它卻是一切生物的本能——人當然也不例外。為了活命，孟至塬的人儘管都一邊在勒緊褲帶幹革命，但另一邊還是有人一個一個的冒著被打成投機倒把分子的危險，從孟至塬火車站抓貨車，偷著到河南一帶糧食稍微寬裕、便宜一點兒的地方去背（買）糧食。糧食這東西，在那個時候可是國家一級統購統銷、計劃供應物資，這要是一旦被抓住了，那可不得了，至少會給你帶上一頂“挖社會主義牆腳”的帽子，讓你永遠都摘不下來，批判會上每一次都少不了挨批判。然而，儘管其後果是這樣的可怕，讓人喪膽，但是去背糧食的人還是屢禁不止，絡繹不絕而與日俱增。由於抓火車背糧去的人越來越多的緣故，孟至塬火車站的秩序就再加緊維持，也都有些亂糟糟的了，不安全的交通事故時有發生，且呈上升趨勢。車站治理力不從心，對此很傷腦筋。
為了從根本上解決吃糧困難這一問題，改變目前這種不良狀況，華陰縣積極響應黨中央“農業學大寨”的偉大號召，動員全縣人民，工農兵學商，各行各業齊上陣，大打人民戰爭，懲山治水，人山人海地在孟至塬的孟峪口修起水庫來。修水庫的工程抓得特別緊，就連中國人最大的傳統節日——春節也都沒有讓休假停工。人們在“破四舊、立四新”的號角、戰鼓激勵下，大年初一天剛一麻麻亮，吃了早飯就上工。水庫工地實行軍事化管理，一個生產大隊就是一個連隊，在一起住宿、辦灶吃飯、幹活。由於上灶吃飯的人太多，孟峪水庫大灶春節的早飯是根本沒辦法按照傳統習慣包餃子吃的。然而這也無所謂，水庫工地上的社員群眾個個革命豪情洋溢，一切舉動都是按照“破四舊、立四新”的革命化要求辦的，根本就無心計較這些。他們吃完早飯，碗筷一放，二話不說，就冒著凜冽刺骨的寒風，走上水庫大壩工地。修壩這一工程，剛開始的活路主要是扛石頭砌大壩北面外側的護坡，等北面外側的護坡用石塊砌好了後，才能在大壩南面的內側填土夯實，攔洪蓄水。牛保民的兒子牛德草這時正當年輕力壯，又因為這項工程是全民動員，所以生產大隊革委會的頭頭們儘管出頭露面的政治活動不要他參加，然而這繁重、粗笨的體力勞動也就不再在乎他父親牛保民漏劃地主成分還是懸案、他的出身有問題這一至關重要的政治問題了，寬宏大量地讓他也參加到這一關乎國計民生的大工程中來。故而牛德草這時候也就夾雜於這支龐大的人流中，在戰天鬥地扛石頭。
孟峪谷底的河槽裡，扛石頭的人密密麻麻，多得簡直像螞蟻