序亂哄哄的。
（3）赤衣：指古代犯人穿的赭衣。這裡指囚犯。
【譯文】
考察前代用刑的情況，蚩尤、秦朝最厲害。蚩尤的老百姓，到處躲避酷刑，社會秩序亂哄哄的；秦朝道路上，穿著赭衣的囚犯，一個挨一個。可當時天下的天氣未必經常寒冷。京都的市場上，宰殺牛羊，每天要用百頭來計數。殺犯人殺牲口，都有殺害的心，京都的市場上，氣候卻不會寒冷。
【原文】
41·8或曰：“人貴於物，唯人動氣。”夫用刑者動氣乎，用受刑者為變也？如用刑者，刑人殺禽，同一心也。如用受刑者，人禽皆物也，俱為萬物，百賤不能當一貴乎（1）？
【註釋】
（1）賤：低賤的動物。這裡指牛羊。貴：高貴的動物。這裡指人。
【譯文】
有人說：“人比別的動物尊貴，只有殺人才能感動天氣。”那麼是由於執刑的人感動天氣呢，還是由於受刑的人使天氣有變化呢？如果是由於執刑的人，那麼殺人跟宰禽獸，是同一個心理，就應該引起寒溫的變化。如果是由於受刑的人，那麼人和禽獸都是動物，都屬於萬物，難道上百頭牛羊還抵不上一個人嗎？
【原文】
41·9或曰：“唯人君動氣，眾庶不能。”夫氣感必須人君，世何稱於鄒衍（1）？鄒衍匹夫，一人感氣，世又然之。刑一人而氣輒寒，生一人而氣輒溫乎（2）？赦令四下，萬刑併除，當時歲月之氣不溫。往年萬戶失火，煙焱參天；河決千里，四望無垠。火與溫氣同，水與寒氣類。失火河決之時，不寒不溫。然則寒溫之至，殆非政治所致。然而寒溫之至，遭與賞罰同時，變夏之家（3），�