【他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失，要像親兄妹一樣和睦相處，即使是相處不好也沒有辦法。自己並非聖人，哪能沒有過錯！從前顏子貴在有錯就改，所以孔子誇他為人能始終如一，更何況女人呢。】
【即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說不會犯錯了嗎！
所以說家人和氣才可以遮掩家醜，外姓、內姓相離則會家醜外揚。這是一定會出現的狀況啊。】
【《易經》說：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”說的就是這個道理。
丈夫的兄嫂弟妹，雖和自己沒有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義，應該尊重他們。】
一路聽到這裡，已經有人意識到，其實天幕對於《女誡》，並非是全盤否定——
女子應有的道德素養，或者是說為人應有的道德素養，這些都沒有在批判，而是重點放在女子所為，以及所思所想上。
而尤其是對於夫妻之間，女子究竟要如何做才是？
於歷朝歷代下，也並非是所有女子都將《女誡》奉為圭臬，但同時她們也不明白，為什麼這《女誡》傳到後面，包括那“女四書”一類，怎麼好像地位越來越高了一樣？
不說天幕，單就《女誡》中的幾點，她們就嗤之以鼻，想要反駁一二點。
尤其是聽天幕之前說起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是讓她們瞠目結舌，左思右想，都不明白為何會是如此結果？！怎麼睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？
可再一想到之前天幕說過的“裹小腳”……
到南宋，到元明清尤甚，管中窺豹，好像對於那時候女性的思想行為，也就不那麼奇怪了？
只是同為女子，她們真忍不住想要搖頭嘆息。
只希望天幕繼續說下去，能叫醒這些女子們！
真的醒醒吧！醒醒吧！ 而後繼續聽著天幕說那《女誡》第七章的內容——
【謙虛柔順的好女子，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個賢淑謙遜之人，就能依靠道義而和好，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來，而一點不好的地方就可以遮掩掉。】
【公婆都稱讚你，丈夫更會嘉獎贊美你，這樣就會好名聲傳於鄰里之間了，父母也會感到光彩。
如果你是個愚蠢的人，當著兄嫂自恃清高，對著小姑子持寵示驕，這樣做，哪還有和睦！】
【恩義都沒有了，哪還有什麼美譽可傳！
所以說沒有了美德，缺點就會顯現。】
【婆婆憤怒則丈夫就會憋屈，使自己名譽受損，羞恥、侮辱都歸於一身。繼續這樣，就會給父母增添羞恥，離開就會增添丈夫的負擔。這是榮辱的根本，並且是好壞劃分的基本點，不能掉以輕心。】
【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順。“謙”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準則。這兩條做好了，就足以家庭和睦。《詩經》說：“在彼無惡，在此無射。”就是這個道理。】
這些話聽著都沒多少問題。
可是先前經過天幕“犀利扎心”之語，顯得為人妻竟地位如此低下，現在在公婆和叔妹面前又是如此，怎麼都有種抬不起頭，甚至還要跪下來，躬下身的卑微卑弱感覺……
她們又不是真的奴僕貨物，如何沒有感覺和想法？
就算打心底裡認為要恭敬孝順，可某一時刻，難道就真的沒有其他想法過？？
恐怕誰都不敢如此說。
但她們不敢表現出來，不敢明目張膽的去說什麼，畢竟這是不對的，為人妻如此，是要被人拿捏住話柄去說事的！
可《女誡》，甚至是那“女四書”，在天幕，在後世之人眼中是不值得提倡的，這才是不對也不正確的……
心中本就有一絲縫隙想法在，這一聽下來，豈不是又被撬動了幾分？
【為什麼《女誡》聽下來，維持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】
【班昭在“訓女”的時候，難道就沒想想丈夫，公婆和叔妹要怎麼做？就一味要求女性要如何如何？？】
【可真是會嚴於律己，寬於待人。】
【所以即使和女性無關，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意針對，身為妻子，媳婦，嫂嫂等，也要打碎牙齒混血吞，逆來順受，曲意順從？那這究竟是娶了個正妻過去？還是買了個姬妾過去？怕是連姬妾都不如吧？！】