們也很少給我們添亂，龍騰的成績有目共睹，這些年對我們的工作也是相當支援。既然攔不住，何不抬一手？”
一些人聞之臉紅，文化部是個沒有多少油水的單位，遊戲是他們負責的重要類別，龍騰公司公關部門每年都會按時送節氣，批條給優惠，對走基層的官員態度恭敬，服侍地周到無比，按道理來說沒有企業做的比龍騰更好了。
“讓他們刪除《麻將》，這是我的底線。”黃副司長先說話了，他剛才反對的聲音最大，也要找臺階下。
“對，胡適曾寫過一篇文章《麻將》，說中國當時每天至少開100萬桌麻將，每天消耗幾百萬小時在麻將上，麻將與八股，鴉片，小腳並稱為四大害。”王副司長這麼說。
“可是老王，胡適那篇文章我也看過，他也將東方文明徵服西方世界的先鋒軍歸功於這136個麻將軍。再說了，麻將爭議大，那是因為涉賭影響不好，可龍騰麻將遊戲沒有任何金錢籌碼，還能與全世界的麻友一起遊戲，老王你還別說，至少我夫人一定是個堅定的支持者！”蔡司長反駁道，他甚至還舉了自己夫人愛玩麻將的例子。
“就是，不涉及金錢的麻將遊戲，沒有你們想象的那麼嚴重！胡適那是什麼年代？現在又是什麼年代？四大害這個說法早就過時了吧！關鍵是，現在的老人年紀大了，不玩麻將玩什麼？”
“消耗時間的利器！老年人之友！醫生還建議沒事搓搓麻將，預防老年痴呆症呢！”
不少人見蔡司長和嚴副司長持支援態度，立刻見風使舵，說著說著鬨笑聲漸起，臺階也不需要了，面子大家也不在乎了，反對龍騰的聲音終於聽不見，龍騰申請透過，由他們去。
很快，龍騰遊戲對戰平臺正式成為中韓文化交流活動中游戲界的最大專案，由中國政府官方認可，並且大力支援，宣傳推廣的文化交流專案。
社會上一片譁然，爭論不休，焦點主要聚集在麻將，鬥地主，象棋，圍棋，檯球這五個遊戲上。
最先提出質疑的是人大一名教授，質疑文化部稽核不嚴，對於毒害中國人，導致中國人懶惰，不思上進，引發無數妻離子散，家破人亡，百萬富翁負債累累輸掉全部家產的麻將，沒有取締反而公開支援，他表示嚴重抗議。
“麻將算哪門子的中國文化？京劇，國畫，中醫，書法，古琴音律，中華武術，這些才是中國文化！紙牌與骨牌都與賭博相關，豈能代表我泱泱大中華的文化精髓？”
這個觀點是第一個被丟擲來的，人大這名教授首先是在自己的公開課堂上表達憤慨，可是不解氣，又委託友人發表在京城日報的社會新聞中，迅速點燃戰火。
很快就有人跳出來，著名作家，評論家殷乾發表文章回應道：“國粹就是一個國家固有文化中的精髓，就普及而言，在當今中國，沒有任何一種娛樂方式能與麻將相提並論。京劇是國粹，但命運多舛，現在還有多少人能唱？書法是國粹，可是熱度仍然有限，其他傳統文化，同樣艱難前行者。唯有麻將，長城內外大江南北，何處不聞麻將聲？莫非在某些教授學者眼中，那些因為時代變遷，日趨漸微，聽起來高雅神秘的傳統文化才叫國粹？莫忘記，京劇從業者在古代也叫戲子，武術也被人稱作練把式，現代中醫敗在西醫手下，為什麼要帶著有色眼鏡看麻將？”
這一棒子打的狠，將麻將上升到是否國粹的程度上，引發全社會的大討論。
反對者：“麻將耗費時間，涉及財物，與賭博相聯絡，社會影響不好。”
支持者：“難道看肥皂電視劇就不耗費時間？龍騰麻將遊戲就沒有涉及到一分錢的彩頭，何來涉及財物？大賭傷身，小賭怡情，無法剋制的人註定是失敗者，要是怕社會影響不好，為什麼國家不頒佈法令，禁止一切撲克牌，麻將，紙牌等娛樂裝置生產企業？”
反對者：“麻將遊戲進入家庭後，會給未成年人帶來負面影響，家長不在家時，孩子們沉迷於遊戲怎麼辦？”
支持者：“家長在家時，孩子們看著家長打麻將，賭博的事情難道還少嗎？什麼事情都要往沉溺於遊戲上來說，那麼是不是連遊戲產業也一併禁止，難道大家還要回到80年代初嗎？”
當分歧上升到意識形態，甚至接近那個敏感話題時，大家知道爭論麻將合理性是不可能出結果的，然後戰火燃燒到了《鬥地主》身上。
南都大學一位六十多歲的中文系老教授也出來湊熱鬧，認為“地主”這個名字取的不好，跑得快就是跑得快，非要搞什麼封建社會的那一套，鬥什麼地主。