接著，後面的第二個鬼魂也漸漸變得半透明。
姥爹心想，那應該是被超度了的鬼魂。
姥爹看到了一線希望，既然自己能夠將鬼魂超度，那麼就將這裡的所有鬼魂都超度算了，也算是給小米的魄積下功德。
於是，姥爹乾脆閉上眼睛，全神貫注地念誦《地藏經》：“若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多兇衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。乃至睡夢中悉皆安樂……”
念著念著，姥爹忽然想起了獨眼和尚的背影！他終於記起獨眼和尚與他的前世之緣了！他前世為高僧之時，曾經試圖唸誦《地藏經》超度一個獨眼的鬼魂。那鬼魂聽到一半便離開了。他離開的背影跟上次他離開姥爹家時一模一樣。
或許是前世未能完全超度他，他今生才成為一個即好又壞的人。
超度的效果感應是有大有小的，並不是唸了《地藏經》就能將一切鬼魂超度。能不能完全超度，首先要看被超度的亡靈根性如何。
《地藏經》雲：一切眾生有四種情形。第一，或有利根，聞即信受。利根眾生一聽到佛法，立刻就信受，解脫開眾生之間的仇怨纏縛。第二，或有善果，勤勸成就。有的亡靈有善根，你多勸他，多做佛事，多為他提供幾次聞法的機會，就會成功。第三，或有暗鈍，久化方歸。有的眾生愚笨完劣，需要長久的轉化，他才能回頭。第四，或有業重，不生敬信。有的眾生業障太重，長久轉化都難以見效，但也只有繼續利益他這一條路。
除了被超度者之外，唸經超度者本人的用心也是非常重要的。若用真誠的、利他的大悲心希望救度這些眾生，用真誠的懺悔心希望解除怨結，則容易得到感應；若僅僅是為了自己的利益，希望他們趕快離開，則不容易得到感應。
獨眼和尚未能被超度，應該是業障太重。
想到這裡，姥爹忍不住擔心小米起來。小米的業障或許比獨眼和尚的還要重。念這些經文到底能不能洗滌她的魂魄，姥爹也拿不準。只能“盡人事聽天命”了。
想著想著，姥爹睜開眼來看看周圍的鬼魂還有多少。
睜開眼一看，屋裡的鬼魂沒有減少，反而增多了！
那些鬼魂向熟睡的馮俊嘉和顏玉蘭靠得越來越近，無數雙張開的手幾乎就要摸到馮俊嘉和顏玉蘭的臉了！
姥爹明白了，自己念《地藏經》可謂是一把雙刃劍，雖然可以將來到屋裡的鬼魂超度，但也將外面的鬼魂源源不斷地召喚進來。
這下姥爹不知道該怎麼辦才好了。停止唸誦的話，已經進來的鬼魂無法處理。
繼續唸誦的話，要把擠進屋裡的所有鬼魂超度，就算唸到明天早上也超度不完。何況外面還有鬼魂源源不斷地擠進來。
此時，已經有幾個鬼魂將手指觸碰到了馮俊嘉的鼻尖上，又迅速收了回去，彷彿碰觸的是燒紅的燙手的木炭一樣。
馮俊嘉睡夢中感覺到鼻尖有點癢，懶洋洋地抬起手來摸了摸鼻子。但他沒有睜開眼睛，摸完接著瞌睡。
姥爹看了看顏玉蘭，暫時還沒有鬼魂敢觸碰到她，似乎對她有些畏懼。姥爹猜想那或許是小米的魄的原因。照道理來說，孕婦相對普通人更容易被不乾淨的東西侵擾，平常的忌諱比普通人要多得多，孕婦連自己的影子都要避免被人踩到。因此，此時鬼魂敢觸碰馮俊嘉而畏懼顏玉蘭，唯一的解釋就是顏玉蘭肚子裡有個惡魄，而馮俊嘉沒有。鬼怕惡人，惡魄轉世應該也成惡人，或許也能讓鬼魂懼怕。
但區區一個未成形的胎兒，又能唬住這些鬼魂多久呢？
姥爹憂心忡忡。
有幾個鬼魂試探著朝姥爹靠近過來，其中一個居然伸手去碰那本抄寫出來的《地藏經》。它的手一碰到《地藏經》，也如碰到馮俊嘉一樣急忙收回了手，彷彿這經書也像人一樣有著魂魄，有著體溫的。
就在姥爹左右為難，進退維谷的時候，突然一個黑影從外面飛了進來，落在姥爹頭頂的房樑上。
屋裡的鬼魂頓時慌亂起來。
“布穀……”那黑影叫了一聲。
屋裡的鬼魂立即爭先恐後地往門的方向逃跑，彷彿是被一個人拿竹篙在後面驅趕的鴨群。
姥爹驚喜不已。這樑上仙居然飛回來救他！
樑上仙受了人的拜，身上有些許菩薩神通，鬼魂自然會害怕它