大片大片烏雲團塊蜂擁而來，十級大風把巨峰般積雨雲送至中天，猛然間驚雷閃電，天崩地裂，大雨不可遏止傾天而降，宇宙間的革命時期到來了！
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啊，崇高的美啊——我在尋找你的時候，滾過了東南西北風，不管哪一種風，我都感不到風力！我不知道有沒有一種風，屬於喉嚨的，卻很強大！
地獄的大風！
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我的生命是從哪天開始的？應該是從狂飆暴雨中誕生了真正的理想主義那天開始的
它是一座精神聖殿。
作品的開篇，看似瘋瘋癲癲，語無倫次，已經暗示了她要講一種嶄新的東西，她要給讀者看前所未有的東西。
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（未完待續）
後記 主題的詭譎性（3）
主題的詭譎性（3）
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甚至在第三部 熱核戰 / 第四章 熱核戰 開始，也透露出主題資訊——
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我是從冬天原野上踟躇而來的
一棵樹正從自己頭上撒下白瓣
一瓣一瓣 白色的追訴書
50年代的美好都消失了
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你曾經那麼的中國
有過古希臘的薩福
俄羅斯的普希金
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你的海岸線
曾閃亮過童真的眼睛
最美最純淨的東方水晶
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你的星空下 一盞 一盞
沒有被汙染過的長安街的燈光
靈魂中一種稀缺的神聖
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曾響亮過的 寶成鐵路汽笛
保爾柯察金的風雪裡
冬妮婭的身影
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今天我不是來控訴來索取的
不！我來撫慰一棵樹
那棵樹依然籠罩著銀光
輝煌的白髮的銀光
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這裡在強調、懷念、追尋“靈魂中一種稀缺的神聖”，可以說，這種對“神聖性”的追求和表現，在作品中是隨處可見的。
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可見，歌頌某種神聖性，樹立信仰支柱，才是作品的真正的主題。
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這種“靈魂中稀缺的神聖”，其實也是中國當代文學稀缺的品格。
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像李滬生、“中亞泥布拖地”、曾大軍等在作品中表現的超人的品格，沒有神性，是不可想象的。
他們感動著我們，也提高我們的品性。
當我第一次看到《帝國雄兵》接近成品，看到她越來越接近於成形時，甚至感到驚駭！
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（當然，這只是表現在文學作品中，並不等於我國人民已經解決了社會信仰問題。呵呵。）
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她在很多方面，作品的主要方面，甚至一些次要方面，都成色簇新，和過去所有的軍事作品、獲獎作品，截然不同，不可同日而語。
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她是繼往開來的一部作品。
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《帝國雄兵》在開篇中呼籲的、在作品中渴望的社會人格的大風，也是在呼喚中國文學作品的大風！文壇的大風！社會風氣的大風！
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主題的詭譎性，是每一篇作品都會遇到的。一個好作品，她概括的社會生活越廣泛，她的歷史含量越重，主題就愈詭譎。
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一句話，是社會生活本身在演戲，是歷史諸相在表演自己。
…紅夜鶯
《帝國雄兵》的音樂感（1）
《帝國雄兵》的音樂感（1）
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好的語言，抒情性的語言，是有音樂感的。因此，一部好的小說，如果由好的語言編織，是應該有音樂性的。
有音樂感的，是有音韻的，是講究聲韻的。
許多音樂感直接由插入的詩歌帶來，但更基本的音樂感，是由敘述語言本身產生的。
音樂感的語言，不僅因為它是精美的、錘鍊過的，修辭的，看上去，有詩歌形式的外形的，而且因為它是可讀的。
它不僅是視覺的，可視的；而且是朗朗上口的。因此，她不僅使人沉醉於其中，賞心悅目；而且，使人流連忘返，在心讀中，默默詠懷。
《帝國雄兵》的語言，因為它致力於現代的、人民