京周圍的一些面貌而已）？又有多少是它不能解決的？而且，有誰可以肯定革命到底為何發生（至今國內外不少學者還為此爭辯不已），又有誰能斷定，革命之後，還需不需要革命？……
在許多崇信“進化論”的人士看來，“古”一定比“今”差，“西”必定比“中”強，其實，這都是不一定的。＇85＇我倒覺得，有許多理由可以相信，中國的傳統並不一定就那麼不好，她也並非欠缺令吾人足可自豪的偉大思想。
也許，這樣我們就可以端正心態，放寬視野，坦然地面對我們的昨天、今天和明天。
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＇1＇ 胡明輝：“十八世紀在近現代中國史的樞紐位置”，中央研究院近代史研究所《近代中國史研究通訊》第32期，2001·9，他說：在魏源筆下，陳宏謀不但是十八世紀的中流砥柱，也是十九世紀經世學的開路先鋒，參見羅威廉（William T·Rowe）：《救世：陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》（Saving the world：Chenhongmou and elite consciousness in eighteenth…centuryChina，StanfordUniversity press，2001）；據說，曾國藩即把陳宏謀奉為講“經濟之學”的楷模，“立意崇尚之”，馮天瑜、黃長義：《晚清經世實學》，上海社會科學院出版社，2002，頁320。
＇2＇ 筆者曾在《政府作用和角色問題的歷史考察