的想法：
“據瞭解，北京、天津、上海、廣州等友誼商店、書畫店、展覽館等經銷的書
畫、篆刻、工藝品，對作者都是按百分之三十或百分之五十提成作報酬或獎勵。西
安友誼商店也設有治印業務，對刻者按50％提成，如遇應急買主，100 ％歸刻者。
我給外國人治印，工具、印泥全是我私人的，開始賣掉的三方印石，連石料也是我
自己出錢買的。我不要求給我本人多少報酬，只想館裡是不是適當地給點獎金，我
也好買幾本書和幾塊石料……”未等鄭安慶的話講完，領導的臉色已起了明顯的變
化，心中也添了大大的不快。“從這件事情一開始我就知道會有今天。”領導說完
這句令鄭安慶困惑不解的話便匆匆離去了。
第二天，秦俑博物館召開支部委員會議，特邀非黨員的鄭安慶列席。開會之前，
館領導人明確回答了昨天鄭安慶的提議：“經過初步研究，館內對你不予進行什麼
獎勵，你昨天的要求是無理和私心太重的表現，你的手伸的過於長了，這是資產階
級的金錢觀念……”鄭安慶聞聽恍然大悟，這哪裡是列席什麼黨支部會議，分明是
在接受警告，他覺得這是一種羞辱，他感到自己的人格和尊嚴受到了傷害，血氣方
剛的鄭安慶無法容忍和按捺心中的憤慨，他據理力爭：“我不能接受您的批評，我
說的提成是有政策依據的，多勞多得是社會主義分配原則而不是資本主義原則……
？領導人更不示弱，同樣慷慨陳詞：“多勞多得是主要對農村社員和城市待業青年等
集體所有制企業而言的，你是國家幹部，工資就是國家給你的報酬，不存在多勞多
得的問題。這個政策對你是不適應的。”。“陝西省博物館業務幹部曲儒同志的象
牙微雕在本館對外部出售，怎麼實行30％的資金收入提成？”鄭安慶以眼前的實際
事例頗不服氣地反駁。“曲儒是曲儒，你是你。陝西省博物館的曲儒不歸我管，秦
俑博物館的你歸我領導。”領導人也寸步不讓，提出了比鄭安慶所引用的事例更實
際的問題。“中國是幾個共產黨領導？”鄭安慶以他的聰明與才智把這場辯論像藝
術創作一樣推向極至，而使一切對手都無法超越並望而卻步。領導人揮揮手，示意
鄭安慶：“這次你的列席會議已畢，請回吧。”鄭安慶憤然走出，大呼不平。領導
者悄然落坐，怒不作聲。這次會議的結果是，今後博物館小賣部將不再收留鄭安慶
的篆刻印章和拓片，並命令鄭安慶停止篆刻活動。
衝突既起，就無平靜收場的可能，悲劇的帷幕已經拉開，也只有就此演下去，
否則便不再是悲劇。
鄭安慶與日本教師原野茂的書信往來仍在進行。鄭安慶為他代買中國的文房四
寶及字帖、印譜、篆字字典等印刷書籍，原野茂向鄭安慶回贈日本出版的書法、印
章等書籍，同時提出：“我的日本學生很喜歡您的印章和拓片，希望今後多給提供
些您本人的藝術作品。”其後，原野茂的朋友白霞洋（原日本書法家訪華團秘書長）
給鄭安慶來信，提出了和原野茂相同的希望。鄭安慶開始利用業餘時間先後篆刻了
近二百枚姓名印章，透過郵局寄給原野茂、白�