陽高照，不過適應了一下，這會卻是沒有感覺那麼熱了。
大金塔的東南角，有一棵菩提古樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座的聖樹圃中移植而來的，在菩提古樹的左方，還有有一座清光緒年間，由華僑捐款建造的名為“福惠宮”的中國廟宇。
這裡就要熱鬧了許多，很多商販在地上擺賣著紀念品以及一些古玩錢幣，那極具中國特色的高堂廟宇，加上小商販摻雜著中文的叫賣聲，給王鼎的感覺，像是來到國內古玩市場一般。
“王鼎，這應該就是這邊的古玩市場了，咱們看看去。”
“好的。”王鼎每去一個地方都會對這的古玩很感興趣，緬甸的古玩王鼎沒有見識過，自然想知道一下。
不過這裡的攤位跟國內的還不太一樣，擺的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木頭。
“幾位來我這看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包換……”
當王鼎走到一個攤位前時，那攤主熱情地搭腔道。
他一口純正的普通話，叫王鼎倒是一驚，“兄弟，你漢語說得不錯啊。”
王鼎知道緬甸人有很多會說漢語不假，但是明顯能聽出語言中的生澀，而這個看上去三十多歲中年人純熟的普通話，顯示出他的身份，絕對是華人無疑。
他的攤位上物品的品種，相對來說就比較豐富一點，除了那些木頭象牙骨頭等物雕刻的佛像之外，還有竹編手工的花瓶等物，當然，只是裝飾品，盛不得水的，製作的相當精緻，另外還有藤製品、綴滿亮片色彩豔麗的沙籠，極具緬甸特色。
“還成吧，我是華人。”
“你是華人啊？”
攤主回答道：“是，從我爺爺那輩來到緬甸的，都半個多世紀啦，不過前年回祖國認親人了……”
王鼎聞言不禁肅然起敬，問道：“您爺爺是當年的中國遠征軍時，留在緬甸的？”
中國在緬甸生活的人，為數不少，而且都是軍人。
當年在抗日戰爭時期，中國曾先後派遣兩次遠征軍，總兵力達26萬人入緬作戰，因盟軍指揮失策，協作不力，第一次遠征以失敗告終，在潰敗中被俘虜、被炸死、被餓死和被傳染病奪去生命死亡或者失蹤的人數，達到了七萬人之多。
有很多幸存的中國士兵。就留在了緬甸生活，直到上個世紀九十年代。那段塵封的歷史才被重新揭露了出來，當時還掀起一陣迎接陣亡英雄們遺骨魂歸的活動，很多老兵們，也返回大陸尋根問祖。
而第二種留在緬甸生活的人，卻是解放戰爭時期，從雲南等地潰敗的以李彌為首的國民黨部隊，進入到緬甸，並盤踞在金三角地區……
留在緬甸的華人。不外乎就是這兩批人，所以王鼎才有此一問，不管是因為哪種原因留下來的，都是炎黃子孫。
聽到王鼎的話後，那位攤主有些尷尬，說道：“我爺爺是遠征軍時期留在緬甸的，那時候他們在叢林裡和日本人打游擊。不過後來又跟著國民黨潰敗的部隊，和緬共打起仗來了……”
遠征軍留在緬甸的這些人，幾乎都是百戰沙場的老兵，和日本人打完後，本來已經安穩定居下來了，可是後來國民黨的敗兵又逃到緬甸。出於同氣連枝的想法，很多老兵們又拿起了武器，當然，現在這些人都是年過花甲，而大規模的戰爭。也不復存在了。
“這位大哥怎麼稱呼？你這裡的生意怎麼樣？這個象牙人物雕是個什麼價？”
王鼎蹲下了身子，就憑對方是華人。那就要幫襯一下，買點小東西也花不了幾個錢的。
攤主看了眼王鼎手裡的象牙雕，隨口答道：“我姓譚，叫譚光輝，那個五美元，緬幣是五千，用美元買，稍微便宜一點……”
在緬甸，美元可是硬通貨，一美元能兌換八百緬甸幣。
王鼎在心裡算了一下，不過是四十多塊錢RMB，還是很划算的，更重要的是，這象牙雕還是老象牙，細看上去堅實細密、色澤柔潤光滑，整個物件純白中微微有些泛黃，像是有年頭的東西。
象牙這東西，雖說是被形容為白色的金子，但是其顏色，卻多是發黃，象牙分非洲象牙與亞洲象牙，非洲的公母象都生牙，牙多呈淡黃色，質地細密，光澤好，硬度高，亞洲象牙的顏色比較白，時間久了也會泛黃，所以看象牙雕的老舊，一般都是從顏色上來分辨的。
也有些收藏家喜好其白色，就會用豆渣浸泡後再擦則自然變白。其漂白後也有油潤潔白的光澤，手感潤澤細膩，也是堪稱