會使得它的價值波動，感受到這佛書帶給自己蓬勃旺盛的靈氣，王鼎更是想要揣摸一下究竟他的內容是什麼。“那我看一下可以嗎。”
肖恩此刻並沒有去看《舊約聖經》，他是想著一會兩人一起審視。之後交換，但當下看來王鼎對自己的敦煌遺書並不那麼自信，便點頭道，“可以。”
肖恩同意後，王鼎就開啟了一本敦煌書，這是一本佛卷。其紙張略顯粗糙，因年代久遠紙張早已泛黃，入手之間就是靈氣的湧入，而王鼎觀其書法乃為隸意書寫，字跡雄渾有勁，看得出是毛筆所書。
這一刻肖恩就在一旁解說道，“你所看到的這一本乃是北朝所書。並且為毛筆所撰。其實敦煌遺書，就可以通由他的書法判斷它的朝代，北朝基本為隸書，南朝則多為楷書，間有行書草書。八世紀末至九世紀，有木筆書寫的卷子，之前的則是毛筆。”
王鼎對於這個有所瞭解，因為在八世紀末到九世紀初。敦煌一度與中原王朝斷絕關係，所以當地人就用木筆代筆了毛筆。
再看其內容，大量的關於佛教源來和發展的資訊就盡收眼底，卻是對研究佛教發展歷史有很大的歷史意義。
王鼎接著又開啟了幾本敦煌遺書，有一本關於考古學的敦煌遺書本叫王鼎發現了不小的秘密。
這本書上邊寫著在甘肅敦煌石窟中就有著大量文物珍藏，這是讓人驚喜的，莫非能有寶藏？不過當然在結合一下事實。王鼎就發現，書中所寫的寶藏早已經被開發挖掘出了。
不過這卻是一個資訊，那就是可能還有尚未考古發現的寶藏還隱藏在這書卷之中，因為密密麻麻的經文不是每一個人都可以細心看到的。如果能夠得到這些經文，翻譯出來他一些舶來後的文字，說不準就可以發現新的大陸，新的秘密。
見王鼎目不轉睛，肖恩這會抓住機會詢道，“王鼎，怎麼，是不是對這敦煌遺書很感興趣？我曉得，在你們中國大量的敦煌遺書流失海外，這對於你們國家那段歷史的研究就缺失了一些文據的支撐和查證。據我瞭解，在你們中國的北京博物館內才有一萬卷的敦煌遺書，但是在大英博物館就有一萬一的敦煌遺書本，在我們法國也有六千餘卷。所以我相信，每個中國人都肩負著從海外贖回敦煌文獻的責任。你們中國的敦煌遺書大部分也都是宗教典籍的內容，這也就相等於我所信仰的基督教，而你手中的《舊約聖經》我的渴望就相當於你對敦煌遺書的渴望，所以，你看咱們就交換一下吧？我現在也看看你的那冊《舊約聖經》，如果沒問題，咱們兩就成交？”
肖恩鋪墊了那麼多，無疑就是最後這句話扣題，王鼎當然明白肖恩的意思。用一冊舊約聖經換這23卷的敦煌遺書，王鼎的這單買賣並不賺，如果就這麼交換了，王鼎哪還有什麼砝碼繼續和肖恩談！
是的，其實王鼎此刻還是有別的想法的。
“肖恩大叔，我看過了你的敦煌遺書本，那你也鑑賞一下我的這冊《舊約聖經》，起碼現在我還覺得這麼交換不太妥帖，我想您看過我的聖經之後，肯定會改變只用這個敦煌遺書換我舊約聖經的想法。”
王鼎語重心長的說，肖恩當然明白王鼎的意思。的確，敦煌遺書價值頗豐，對於中國而言意義重大，但是和王鼎所說一致，這敦煌遺書當世還有幾萬卷，因為並不稀缺，所以與舊約聖經比較就遜色了太多。
肖恩接過來王鼎易手的舊約聖經，這手抄本的經書肖恩一看，頓時就認出了這聖經為真。對於一個瘋狂的基督徒信仰者來說，一本聖經遠遠超過了塵世間的萬物。王鼎淡淡地卷著笑容，就如同好住了肖恩的脈一般，悠悠說道，“其實，我所垂青的中國寶物還有另外一件，如果您把這一件同樣給我的話，用兩件換我的一件，我想這個合作說不定真的就達成了。”
“兩件換你一件？”肖恩神情雖方才有錯亂，但下一秒卻鎮定過來。
“是的，兩件換一件。”
“你說的是？…”肖恩不假思索地問去。
王鼎往櫃子上一看，開門見山道，“我說的就是…”
第0179章 甲骨文片
“我說的就是這些甲骨文片。”
王鼎垂青的另外的中國寶物，就是在肖恩收藏室裡邊的這些甲骨文片。若說是一般人不曉得甲骨文的珍貴，王鼎卻知道甲骨文乃是中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之後，甲骨文還延綿使用了一段時期。
甲骨文作為中國已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號，下