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寧萱抓住歐陽凌天的手，語無倫次斷斷續續的訴說自己的異能，和所看到的駭人場景。一邊說，寧萱的身體就一邊發抖，又想吐了。
寧萱在發抖，不是因為害怕。而是因為憤怒，在她人生二十多年的認知中，這種野蠻和兇殘行為是令人唾棄，令人憎惡的。
她總以為這種事情離自己很遠，總以為人性的陰暗面畢竟是少部分，總以為在現在這個倫理道德的社會中吃人的現象早就應該滅絕。雖然它真實的存在！
第一類情況是，由於天災或戰亂造成了嚴重的社會饑荒，人們為了生存而被迫以同類為食，中國古代〃割股療親〃的故事，就很典範。
另一類情況是屬於殘忍行為的吃人。由於目的不同，這類情況的各種具體表現有差異，有的人以吃人肉來炫示兇暴，有的人聽信歪道邪術以吃人肉來治療某種疾病，有的人因懷有仇恨以吃敵方的肉來發洩報復情緒，如部落中吃敵俘以壯神威。
還有一種就是開黑店者專門用人肉充作豬肉或是其它肉，如母夜叉孫二孃開店，不賣人肉賣啥？這在建國初期一些偏僻的地方，也曾有過。但這諸多情況，對於吃人肉的人來說，可能對人肉的味道都覺得不好；因為這些人多半不會迷戀人肉本身的味道。
可是，自古以來，人吃人的事時有發生，導致食人的原因有多種：因為風俗文化，因為生存需要，或僅僅是為了取樂，不管何種原因，食人者都是不可饒恕的。
歐陽凌天聽完了寧萱的講述，他的身體也僵了僵，自己聽了這樣的事都感覺毛骨悚然，難以接受。寧萱是親眼看到這些的，她得多害怕和氣憤呢？
“他們要對我們下手？”歐陽凌天說這話的時候，寧萱只覺得好像又見到了那個惡魔歐陽凌天。“這種噁心的人，真有趣。”
歐陽凌天嘴角帶著笑，手也在輕輕的揉著寧萱的後脊，明明是溫柔的動作，但寧萱就是從他眼睛裡看見了刀子。
是殺意吧，歐陽凌天想殺了那兩個人。他們兩個還算得上是人嗎？寧萱現在並沒有殺人的心理準備，可並不代表她是小白花或者聖母。這兩個人是該死，如果歐陽凌天要動手，寧萱只會幫忙，不會阻攔。
“塔塔怎麼辦？他是無辜的，並不知道事情的真相。而且，他不知道為什麼，竟然是有四隻手臂的。”寧萱知道末世也許會讓人體發生變異，可是從來沒聽說過這種變化的。
“你可憐他，那我們就帶著他好了。”歐陽凌天雖然同情塔塔，但總覺得這是個麻煩，如果要把那一男一女除掉，塔塔如何安置是個問題。索性把他帶回去，讓金銘軒出人照顧。
寧萱跟歐陽凌天已經在決定這三個人的命運了，彷彿沒有兩個人密謀要害他們這件事。
的確，他們不需要擔心什麼。歐陽凌天不僅是先天異能者，自己本身的武力值也達到了一定強度。而且雖然不知道他都是把槍藏在哪裡，但要是說歐陽凌天身上沒有槍，真是讓人笑掉大牙。
而寧萱本身就會一點功夫，雖然真遇到高手了並無勝算，可是這種情況下自保總是沒問題的。再加上她有空間，實在不行就躲進去，等歐陽凌天解決好了再出來。
寧萱沒有發現，其實她也在漸漸的在被末世改變著，如果是原本的寧萱，別說是殺人，殺雞都不敢的。而現在呢？她知道歐陽凌天準備幹什麼，但並沒有阻攔，而是打算幫忙。
也許人性本惡，每個人的心裡都住著個魔鬼，只不過身邊的環境和從小受的教育客觀著限制著它。一旦身處一個適宜的環境，魔鬼就會被釋放出來，，結果就是人們通常就會幹一些放在平時不可思議的事情。
人性的陰暗已經隨著我們的出生帶在了身上，就像病毒一樣悄悄潛伏在面板下潛伏在血液中。我們所能做的就是當身處到一個特殊的環境下儘量保持理智的自己，不要讓自己被衝動或者荷爾蒙牽著走。
文明人與野蠻人就在一瞬之間，在我們眼中是野蠻人的或許連野蠻人都不如，也許末世真的會讓人心腸變硬，但希望永遠不要讓善良的人走向惡途。
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【每個朝代在遭逢□的年頭都會出現吃人的慘象，即使是盛世也不能免，像白居易詩中所寫的「是歲江南旱，衢州人食人」，只是盡人皆知的一次。有的朝代在災年或災區，人肉還會公開在集□上出售北宋末年靖康之亂時，江淮之間民眾相食，一斗米要數十千錢，人肉的價錢比豬肉還便宜，一個少壯