該不”
賈詡點頭道：“沒錯，幾位先生欲向主公申請建學府之事張繡聽得，奇道：“學府？”
賈詡說道：“詡曾聽蔡先生說過。想建一如同太學府一般的學府，詳細如何還是要主公見過蔡先生他們才知。”
張繡恍然地點了點頭，說道：“既然如此，文和與元嗣就先隨繡回府。讓人去將孝真和元常找來吧計較已定，張繡與二人先回到府中，張繡見到皇甫嵩臉色紅潤，想來內傷已經好了許多，原本奄奄一息的朱雋臉色亦好了許多，行走自如，談笑風生，華俏與張機的醫術可見一斑。
等了一會，法正和鍾繇已經到了，二人開始還不太明白為何剛才散去又將他們找來，見到廳前坐著的三老，立即就明白前因後果。
幾人坐定之後，蔡包當先開口道：“伯淵，當年從東觀、蘭臺救出的藏書老夫已經將大部分整理好，有些散亂的典籍老夫亦將其放到一處。老夫與義真、公偉商議之後。卻是想在南陽建一學府，招收弟子。教授儒家典籍，不知伯淵以為如何？。
張繡點頭笑道：“學府之事對繡亦有利，繡自應允。不過繡以為。只教授儒家典籍，卻是失之偏頗。”
蔡包聽得，眼眉一挑，問道：“伯淵有不同的提議？”
張繡點頭道：“然也。昔年齊國於臨淄建稷下學宮，諸子百家於學宮爭鳴鬥辯，何其讓人嚮往。既然建學府，何故只教授儒家典籍？如今百家雖然已經式微，但典籍仍在，既然如此，當授百家典籍 以復當年稷下學宮之盛況。”
頓了一頓，張繡繼續說道：“既有東觀、蘭臺之藏書典籍，而岳父乃是當世大儒又精通音律，皇甫公、朱公精通兵法，公棋先生深明老莊與陰陽學說，有諸位在，不難復現當年稷下學宮之盛況。”
蔡芭聽得，時而歡喜，時而皺眉，最後還是說道：“伯淵所言有理。不過當年武皇帝定下獨尊儒術。如此大張旗鼓講百家學說，只怕張繡擺了擺手，說道：“無妨，如今天下分崩離析，各地諸侯只顧東征西討，自不會來計較此事。如若岳父擔心復興百家，儒術式微 那就錯了。”
蔡邑聽得，不解道：“伯淵此言何解？。
張繡說道：“武皇帝獨尊儒術。使得百家式微，然而百家並未消亡。而是早已融入於儒家當中。聖人只言仁，而墨子以義攻之。
然而自孟子之後，墨家開始式微，非是墨家無能人，實乃孟子已將墨家所言之義融入儒家當中，而又檳棄了墨家之糟粕，後人有云孔曰成仁。孟曰取義，而孟子之義卻是取自於墨家。”
頓了一頓，張繡又說道：“後道家、法家、陰陽紛起，然於武聳時董子一併納之而入儒家。故此繡以為百家復興，儒家非但不會式微，更因有百家攻擊，而更為完善。孟子之前僅有仁，而孟子之後仁義並稱可見一斑。”
蔡邑聽得，嘆道：“不想伯淵對學說見解如此獨皇甫嵩和朱雋亦同時點頭道：“老夫亦贊成。”
張繡點了點頭，笑道：“《諸子略》中將先秦學派分為十家，其中儒墨道法為四大顯學，另外還有陰陽、名、縱橫、雜、農小說合計十家。然經過年歲洗禮。名家、農家、小說三家典籍基本已經遺失 實難以重現昔日之輝煌。不過先素又豈止十家。孫武作《孫子》可為一家曰：兵；扁鵲神醫，救萬民。可為一家曰：醫。皇甫公與朱公深通兵法，可講兵家典籍；元化先生與仲景先生當世名醫，可講醫家；岳父精通六藝，可分講禮樂射御書數，如此學府不難重現當日稷下學宮之輝煌！”
蔡邑聽得不住點頭，嘆道：“伯淵所言有理，之前卻是老夫眼光太過狹隘了。”
張繡聽得，笑道：“岳父只是一時未想到而已，既然如此，當在宛城中擇一地而建學府。”說完，將目光望向鍾繇。
鍾繇想了想，說道：“此事易爾。城北尚有原來世家離去之後丟空宅院，只需稍加改建即可。”
張繡點了點頭，又說道：“學府所講深奧，未必人人難明，元常可在學府附近建蒙學三所，請儒士教授百姓識字。而進學府者”必先要考教才學，只有透過考驗，才可進學府聽課。繡以為學府之中講學先生分三等，名傳當世之大儒，有著書立說者為上師，各地名士為中師，而能透過考驗之學子，有意在學府講學則為下師，學府之長為祭酒。不禁各地大儒、名士到學府中講學，亦不禁各地學子於學府中求學，不論出身世家、寒門，只論才學，不論出身，不知諸位以為如何？”
眾人聽得，一同擊掌讚道：“好！”
法正笑道：“主公可