，暫時安頓下來。
過年時齊長春又去了教諭和訓導那裡送了節禮——這一年的年考，他的成績也還不錯，考了個第三等，可以參加年後的錄遺，以決定是否有資格去參加鄉試。
而錄遺是由教諭和縣令主持的，不是由省府的官員來主持，所以這個時候的人脈關係就起了作用了。
齊長春是新面孔，在張永寧的幫助下使了些錢，估計應該沒有問題，他自己也在其中一個訓導的私館裡兼了一個教書的差事，平日裡也有些錢來帖補——這也同樣是張永寧的關係才得到的職位。
其實“錄科”與“錄遺”本是清朝科舉的產物，但是現在的這個皇帝為了儘量網羅人才，特地設了這兩次補考的機會。而剛剛過年，朝廷上又有了新的旨意下來，說是考不中秀才的，可以用錢納捐一個“捐生”的名號，取得入縣學學習的機會，可以參加當年的鄉試。但如果不第，且又在當年年考中考不中前三等，便會被剝奪這一稱號。如果想再繼續科考，就得在下一科來臨時，繼續納捐。
這種事是古代常有的，也就是變相的“賣官”，但是齊敏兒沒想到這個穿越者的皇帝也會出這樣的損招——這樣的賣官行為就意味著腐敗，雖然開放的只是等級最低的鄉試的資格，但是他作為一個現代人，怎麼會不瞭解其中的弊端！
但是最重要的是，當今的建文帝宣佈由這一年的正科開始，正式設立武科。
科舉分文武登取人材，始於唐代的武則天，元代廢了武舉，明初雖然恢復，但是仍沿襲宋朝舊制，並沒有多大的新意，而且並不是每次開科都有武科，因為朝中的武將都是貴胄功臣的子弟廕襲的，洪武年間打仗又少，就沒有那麼多缺。
這次建文帝正試設立武科，明確了與文科一樣，三年一次，而且在縣學裡開設武學的講課，捐納武科捐生的人，可以在裡面讀六年書，不像文科那樣，考不中就要回家。
這樣的話，就避免了考武舉的人沒有地方學習的苦處——因為古代行軍打仗排兵佈陣這些事，一般是不教老百姓的，怕老百姓起來造反。
當然建文帝在改革武舉的同時，也加強的對民間武器的管理，每戶人家只許擁有菜刀、柴刀等不超過三把的刀，私鑄私藏兵器者斬，任俠養士者流放。
自古儒以文亂法，俠以武犯禁，都是統治者頭疼的東西。
更重要的是，從這一年起，建文帝把實行了一千多年的度量衡的“衡”給改變了——從十六進位制，變成了十進位制。
也就是說，原先的一斤十六兩，變成了一斤十兩，“半斤八兩”的年代成為了歷史。而國家設在各地的銀行，更是發行了新的大明寶鈔和銅製錢，舊鈔一貫只能兌換新鈔六百二十五文錢，舊的銅錢一貫或一兩銀，也只能兌換新制的銅錢六百二十五文，而且由銀行逐步回收舊鈔舊錢——為此銀行專設了六百二十五文的新面額紙鈔，以方便百姓兌換。
齊敏兒對於這一點倒是很能理解——十六進位制實在是太麻煩了！
不過明代一斤的重量，大概相當於現代的一斤二兩。不過這個時期，也不必強求什麼與國際接軌，自己好算就行了。
新的聖旨傳到的時候，正好是元宵佳節，盱眙縣的楊縣令正好藉著鬧花燈的時機宣揚了聖旨，帶著一對兒女雜在人群中，聽了聖旨的宣講後也不回家，便趁這機會在街上游玩——文氏在家裡照顧一對剛剛能站起來走兩步路的孩子，並沒有跟出來。
齊福則在之前跟著齊長春過年時回了鄉下的家裡，並沒有在盱眙城裡。
倒是張永寧，跟著一起來了，還拖著馬福奎一起跟在二人身旁。
看著大街兩旁各式各樣的花燈，齊敏兒倒是真開了一回眼——現代的城市裡，是沒有這玩意兒的。
齊長春一手牽著一個孩子，與張馬二人一邊閒談一邊順著人流向前走動，都說這次朝廷一下子來了三個新的舉措，實在是銳意革新了，馬福奎對武舉很有興趣，而張永寧卻更是高興，說便是這次童試不第，也要捐一個捐生的資格，與齊長春一起去參加會試。
齊長春自然是說他這次童試必中的，讓他不必擔心。
三人邊走邊說，齊寶兒卻是東張西望——難得進一次城的他，自然是對什麼都好奇的。
“敏兒！”
就在二人都注意著兩邊的花燈時，便有人在一旁叫齊敏兒的名字。齊敏兒聽得聲音很熟，回頭看時，卻是蘇睿跟著父親和母親一起進城來看花燈——當然，還有一個丫環，以及一個僕人趕著馬車跟在身後。