王心中不快。這樣的話更是成了九尾狐妖心中的利刺。心胸狹隘的九尾狐妖更是藉機報復，設法讓義妹胡喜媚也就是那隻九頭雉雞精進宮和她一起陷害比干。九尾狐妖所化的蘇妲己帶著胡喜媚在鹿臺上與紂王遊戲做樂，狐妖裝作心痛，胡喜媚告訴紂王她們在冀州時妲己也發過這種病，要用“七竅玲瓏心”來醫治，而朝中只有亞相比干是玲瓏心，紂王立刻下令要比干剖心。
而九頭雉雞精的氣數比玉石琵琶精要長得多，在一次紂王夜宴群臣，妲己與喜媚在龍書房喝醉，不覺現出原形出來吃人，蘇妲己被武成王黃飛虎用金眼神鶯抓壞面門。被毀容的仇恨讓九尾狐妖心中更加惱恨黃飛虎，於是設計讓黃飛虎的妻子賈氏被紂王調戲，使其羞憤跳下鹿臺自盡而亡。黃飛虎之妹西宮黃貴妃一怒之下攻擊妲己，妲己順水推舟向紂王哭訴，黃貴妃在紂王一怒之下從鹿臺重重丟下。如此間接害死了黃貴妃，更是讓自己的妻子都是被辱身死，黃飛虎心灰意冷之下反出朝歌。
而蘇妲己作為反面的女主角，她的矛盾與禍害之處都是令人齒冷的。作為一隻妖孽，一隻只是被女媧用作禍亂商朝的妖孽，九尾狐妖卻貪戀人間榮華富貴，所以竟然在女媧不注意的時候做出其他的害人手段。明知道氣數將盡，在商朝將滅之時，妲己和喜媚與王貴人去劫周營，但是被姜子牙帶領眾人擊退。九尾狐妖放棄了害人反覆的心思，選擇逃回軒轅墳。然而她的罪行還是讓女媧動怒，就在她回巢途中被女媧擒獲，被楊戩等三人抓回周營，最後被姜子牙用斬仙飛刀斬下首級，生死不明。後來武兵來討，紂王於鹿臺自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。
在《封神演義》之中，有關於九尾狐妖蘇妲己與她的妖孽妹妹們的事蹟還有蘇妲己自己的主要事蹟就已經是描述的差不多了。至於其他的大周的崛起就是另作他說。
《史記》中只提到紂王寵妃為“妲己”，《封神演義》中杜撰為冀州侯蘇護之女。所以實際上妲己並不姓蘇，而她真正的家世尚無正史可考。
不論蘇妲己真正的家世到底是什麼樣的，她的殘酷暴虐都是眾所公認的。有許多正史典籍，稗宮野史，神話演義，都傳說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首。又說帝辛是一個好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，“唯婦言是用”的傀儡，這樣論調家喻戶曉，深植人心。她還有玩弄政治的野心，野心勃勃欲染指最高權力，掌權干政，紂王為討好妲己，派人蒐集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿園中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事，只顧與妲己縱慾淫樂，荒淫奢靡。
凌蘭瞭解到的東西也就是這樣了，但是她對妲己的認識也不僅僅是這樣。新劇本里面的蘇妲己與九尾狐妖是被分開來看的。《封神》的劇本不僅僅是改編一下《封神演義》就算了的，編劇費盡心思把九尾狐妖與蘇妲己兩個人分開，當然是想要挑戰一下將這兩個人物分別豐滿的難題。而真正能讓這兩個角色活過來的只有演員。這也就是選角兒的意義所在了。
馮焦海當然不會接受自己的女主角會是花瓶，也絕對不會接受自己的女主角是一個很會挑事兒的人。他甚至可以大膽的任用新人，這也是薄一清為她接下這個角色試鏡的原因。
凌蘭的注意力重新放到了《封神》的劇本上面，開頭沒有什麼差別，女媧神像遭受帝辛的汙言穢語的侮辱，又加上如今的帝辛不復以前那般英明神武，她決心讓帝辛殷商覆滅，讓賢主來代替殷商統治天下改善民生。值得一提的地方還是在帝辛寫那淫語的時候不是像《封神演義》那樣用毛筆，而是用了一點其他的方法，選擇尊重歷史，而不是穿越劇情。
接下來就是女媧掐指一算得知帝辛有徵伐有蘇氏的想法，於是女媧召喚出來軒轅墳裡面的三個妖孽，希望她們能隨機應變遵照她的想法一起覆滅殷商。這算是禍根最初被女媧埋下，而真正的生靈塗炭的緣由之一，其實也有女媧的責任，可她是聖人，就沒有人能說她的不是了。
凌蘭看到商王朝的時候，那時候應該還是不少的部落林立的，所以《封神演義》之中所謂的冀州其實是有蘇氏的地盤兒，而不是真正屬於帝辛也就是紂王的。但是有蘇氏的位置距離商都城實在是太近了，帝辛作為一代帝王，深知自己臥榻之旁豈容他人鼾睡的道理，自然是要出征有蘇氏的。而這一個有蘇氏部落以九尾狐為圖騰，日日供奉。在這裡，編劇只交代了有蘇氏以蘇為姓，族中無論男女都容貌姣好，各大部族都對有蘇氏饞涎。
年逾六十歲的帝辛本來就有想要開疆擴土的想法，