概三十年前， 我們這一代曾驚奇那些詩人們竟然忽視了本來可以實現的許多組合 詞，而且僅怪癖地侷限於少數幾個著名片語：星星和眼睛，女人和 花，時間和水，老邁和黃昏，睡夢和死亡。經過這番說明和剝離，這 些片語就顯得完全無足輕重了，不過我們先看幾個具體的例子。 在《舊約全書》裡可以看到 （《列王紀上》， 第二章第十節） “大 ： 衛與他列祖同睡，葬在大衛城。”多瑙河的船員們在遇到水上災難， 船下沉時常常祈禱：我睡覺了，然後我還要划槳 。荷馬在《伊利亞 特》裡談到了死神的兄弟伊普諾斯。萊辛說，關於這種兄弟之情，有 幾個殯儀碑為證。威廉
克萊姆說它是死亡的猴子，他這樣寫道：死
亡是第一個寧靜之夜。在此之前，海涅也寫道：死亡是清涼的黑夜， 生是悶熱白晝……維尼⑤稱死亡為大地之夢。《布魯斯》裡稱死亡為 老吊床扶手椅 ，這是最後的黑色之夢，最後的午睡。叔本華在他的 著作裡重複了死亡 睡夢的方程式，這裡我只需抄錄幾行足矣：所謂
①據希臘神話，赫拉克勒斯的母親阿爾克墨涅臨產時，他的生父宙斯決定這一天降生 的英雄將成為威力無邊的統治者。赫拉出於妒忌，使用法術，推遲了赫拉克勒斯出生的時 間。 ②我認為“三翅鷹”也一樣，是波斯文學裡面的一種隱喻稱呼（布朗：《波斯文學史》， 原注 第三卷第兩百六十二頁）。 原文為： ④腓尼基船員也有最後祈禱的習慣：“卡塔戈的聖母，我歸還船槳。”根據公元前 紀的錢幣判斷，我們應該把西頓理解為卡塔戈聖母。 原注 ⑤維尼（ ，法國浪漫主義作家。 原文為英文。
世
睡夢是對個人而言，是為死亡而言（《作為意志和表象的世界》，第二 篇第四十一節）。大概讀者還記得哈姆雷特的話“死亡