個也是可能的。
陳 泉譯
《一千零一夜》
西方國家歷史上的一個重大事件就是發現了東方。更準確地說， 可稱為一種東方意識，它是連續的，可與希臘歷史中波斯的存在相比
較。除了這種東方意識外
題目
有些籠統、呆板、宏大而不可思議 的話，我認為是合適的。 我讀的第
也還有一些高潮，我要舉幾個例子。如果我們願意進入我如此喜歡的 我童年時代就十分喜歡的題目 這個題目就是《一千零一夜之書》，或者是它的英文版
一種版本
《阿拉伯之夜》。 儘管書名沒有《一千零一夜之書》來
得那麼優美，但還是挺有神秘感的。 我要講幾件事情：希羅多德的九本書，其中揭示了埃及，遙遠的 埃及。我說“遙遠”是因為空間是以時間來衡量的，而航行曾經是十 分艱險的。對希臘人來說，埃及世界更大，並且覺得它很神秘。 我們待會兒再談我們尚不能確定，卻又很實在的東方和西方這兩 個詞。這兩個詞的情況就像聖奧古斯丁對時間的看法一樣：“什麼是 時間？你們不問我，我是知道的；如果你們問我，我就不知道了。” 什麼是東方，西方？如果你們問我，我就不知道了。咱們就來尋找一 個接近點吧。 咱們來看看亞歷山大經歷的交鋒、戰爭和戰役吧。亞歷山大征服 波斯，征服印度，據說最後死在巴比倫。這就是與東方的第一次廣泛 的交遇，這種交遇對亞歷山大的影響是如此之大，他不再做希臘人 了，部分地成了波斯人。現在波斯人已經把他納入自己的歷史。關於 睡覺時枕著《伊利亞特》和寶劍的亞歷山大，我們待會兒再說，但是
既然我們已經提到了亞歷山大的名字，我想還是給你們講一個傳說，