趙書禮也閒不下來。
他該認真處理軍隊的事情了。
宋遠已經拿著條子歡天喜地的去上學了，脫歡也拿著條子，不情不願的去了，軍隊的事情就只能他負責了。
蒙古人這段時間鬧騰的更厲害了，已經罷訓半個多月了。
趙書禮趕到軍營，仔細跟蒙古兵溝通，尤其是跟那些帶頭的交心相談。
他了解了蒙古人的心思，主要有幾點，第一夥食太差，他們都是吃肉長大的，可是到了這裡卻只能吃麵，這也是沒辦法，前一段時間趙書禮太窮了，能吃飽就已經很好了；第二個原因是，很多蒙古人想家了，蒙古人也是跌爹生父母養的，他們也想父母。
第一個問題好解決，趙書禮現在有錢了，可第二個嗎，現在能放他們回去嗎？當然不能！
左思右想，趙書禮做了這樣一個決定。
趙書禮給軍隊中請了一些教師，是一些懂蒙漢語的人，這種人不難找，東勝這裡是蒙漢雜居之地，很多人都懂雙語。趙書禮要讓他們教蒙古人漢語，這是必須的，這些蒙古人無一例外沒有一個識字的，這樣的人當不了軍官，趙書禮將來可是要正規化軍隊的，所以這些人必須學會漢語。
請來教師後，趙書禮又開始從附近牧民那裡採購羊肉，每天都殺上幾十頭羊，就地在軍營中煮熟。然後他親自跟蒙古人一起接受訓練，並且每天選出訓練最好的兩千人，這些人才能吃肉。如此一來，有趙書禮陪著進行艱苦的訓練，又有食物的引誘和比賽的刺激，蒙古人突然從抵制訓練變成熱情高漲起來。晚上又讓老師教大家漢語，並對所有人說，只要學會了漢語，立刻送他回家去，這個問題也解決了。
同時為了在精神上安撫減輕他們的思鄉之情，趙書禮開始在軍中實行休假制度，輪流讓蒙古人休息，並派人帶他們去包頭的美岱召（靈覺寺）或者五當召——都是喇嘛寺院，聽喇嘛講經。不得不說蒙古人對藏傳佛教的信仰還是很虔誠的，在趙書禮的打點下，喇嘛答應幫忙，蒙古人很快就都安撫了下來。
眼前的問題解決了，可是事情是不會安分的，很快事情就又找上門來，包頭出事了。
十六節 圖謀包頭
1921年5月，蔡成勳陸軍總長，此前他一直駐防綏遠，綏遠也一直被蔡成勳當做自己的領地，只有包頭的沈廣聚不服指揮，包頭似乎就是個獨立王國，這讓蔡成勳怎麼能忍，這次藉著自己陸軍總長的威勢，他決定拔出包頭這顆釘子。於是七月時候委派心腹馮紹閔為綏西巡防司令讓他駐包頭，此舉自然引起沈廣聚的不服，當即宣佈包頭獨立。並且在包頭挖戰壕，築城垣，積極備戰起來。
眼看一場大戰在所難免，趙書禮當即行動起來，帶兵駐守跟包頭隔黃河相望的達拉特旗，隨時等待機會進兵包頭。他此舉沒有引起沈廣聚的戒心，因為他事先跟沈廣聚溝透過，說是擔心蔡成勳也派人到他的地盤。沈廣聚大敵當前也顧不得趙書禮的軍事行動了，接受他的說辭，並且還派人來聯絡，希望互相支援。
對此趙書禮模稜兩可，既不拒絕也不答應。
局勢緊張，馮紹閔的軍隊已經離開歸綏，駐紮到了包頭和歸綏之間的薩拉齊縣，隨時都有可能攻擊包頭。
沈廣聚等著，蔡成勳等著，趙書禮也等著。
大家都忽視了一個人，或者說一群人——包頭的商人。
這是一群最不想打仗的人，打仗將影響他們的生意，甚至混亂中他們的產業還會被亂兵搶掠。而現在已經是民國了，商人地位比之滿清時候高了很多，而且由於一個政府倒臺，而另一個政府還沒有完善。商人的活動空間也大了很多，他們自己組建商會，代替政府監管的缺失，自己管理自己，幫助政府收稅等。他們的行為受到政府的歡迎和鼓勵，可是此舉也讓商人們學會了在亂世中積極行動維護自己的利益的道理。
因此這次軍事危機，他們也行動了，他們選擇盡力平息事端。
最終包頭商會選擇了這樣一個人，他的名字叫做劉澍，本身是滿清時期的舉人，還在山西當過一年的縣令，可惜辛亥就爆發了，民國政府建立後，他還當了當地議員，可是袁世凱稱帝后，取消了議會，他這次徹底失業了。於是跟所有失業山西人的選擇一樣，他舉家走西口，到了包頭。
中國人重文化，劉澍因為中過舉人，受到包頭商人的推崇，被包頭鎮商務會聘為文牘。幫助商會管轄著“九行”“十六社”，權力很大。而他能力也很強，又做過官，因此這次危機中，大家公推他出來解決此事。