思考，而是直接以他們俊逸的神采、瀟灑的身姿，實踐“越名教而任自然”這一信仰，他們將魏晉風流帶入一種清逸脫俗的美學境界，“建立最高的晶瑩的美的意境”（宗白華語），其風采千年之後仍令人懷想；“竹林名士”之後，魏晉風流開始泥沙俱下了，第三批名士是“中朝名士”，中朝即是指西晉。西晉是一個墮落的王朝，西晉時代是一個墮落的時代，“中朝名士”也是一群墮落的名士；第四批是名士是“過江名士”，即是指西晉滅亡之後，渡江避難江南的東晉名士。
“八王之亂”時期的名士即是“中朝名士”，王戎與其族弟王衍、王澄都是其中的佼佼者；而王戎又不僅僅是中朝名士，他還是“竹林七賢”之一，是竹林名士那批中唯一活到惠帝朝的人，然而他在惠帝朝的表現成為了“竹林七賢”形象上的一個汙點。
因此可以說，王戎綜合了西晉王朝的氣息，他是西晉這個墮落王朝的產物，他帶有一切西晉王朝的特徵。
所以，王戎往糞坑裡這麼一跳，沾上汙穢的不僅僅是他這一個人，還有整個西晉王朝。
《晉書》稱王戎晚年“在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。時召親賓，歡娛永日”，彷彿此人明豁通達從容面對生死。讓人不禁生出疑問，既然“未嘗有懼容”，又何必自投汙穢，與蟲蛆為伍呢？
聽其言觀其行，王戎渾身上下都透著虛偽：身為名士，