片中的慢鏡頭。
成吉思汗的戰友們隨車一邊嗚咽，一邊呼喚著死者：
嗚呼，我主！
雄鷹騰飛民之上兮，汝昨非翱翔於天宇耶？
嗚呼，我主！
靈車軋而行兮，今豈載汝而去耶？
嗚呼，我主！
賢妻愛子世所罕兮，汝果離之而獨去耶？
嗚呼，我主！
忠臣良將願效命兮，汝豈棄之而不惜耶？
嗚呼，我主！
雄鷹矯健展翅飛兮，汝昨非盤旋於天宇耶？
嗚呼，我主！
馬駒歡躍狂賓士兮，汝豈忽而倒地耶？
嫩綠新革正值春兮，竟遭暴風而折披耶？
六十年征戰擎大意兮，今將住合樂一統兮，汝豈離纛而去耶？
汝豈堰眠而不起耶？
這聲音是如此的悲情，使拉靈車的老牛都流下眼淚。十二頭老牛突然停了下來，車伕猛力地甩鞭子，十二頭老牛如泥塑的一樣，一動不動。正史說，這是因為靈車陷入泥濘之地，無法動彈，至少有一萬名將士前來推拉，靈車紋絲不動。野史則說，靈車不動，並非是陷入泥濘之地，而是成吉思汗的靈魂不想離開。
據野史的說法，1226年成吉思汗徵西夏來到今天鄂爾多斯時，不禁被當地的景色所迷，甚至把馬鞭都掉在地上。他讚歎眼前的景色說：“此地非凡，土黃如金，水清如翠，牧草流油，馬壯羊肥。此地頭枕黃河，身臥高原，手握天柄，眼望蒼天，恰是葬身之地。”隨行將士們一聽，馬上附和成吉思汗，認為應該在這裡建立敖包（蒙古人祭祀山神、路神的土石堆）。成吉思汗欣然同意，於是，十萬蒙古士兵每人搬來一塊石頭，堆起了一個大敖包，這個敖包就是今天的金碑敖包，是敖包中的巨無霸。
靈車無法動彈的地方，恰好就是金碑敖包之地。眾將心知肚明，這是成吉思汗的靈魂不想走了，就想在此安居。於是，眾將開始呼喚成吉思汗的靈魂。一大段招魂詞剛剛唸完，落地生根的靈車就突然自己啟動，十二頭牛歡快地哞哞叫，大軍繼續啟程。雖然靈車移動，可祭祀官卻認為，成吉思汗的靈魂已停留在此。於是拖雷和窩闊臺就把此地改名為“伊金霍洛”，意為“聖主陵園”。同時，指派五百名士兵和形似長矛的“蘇魯錠”留在了伊金霍洛。今人認為成吉思汗的陵墓在鄂爾多斯的伊金霍洛旗，就是根據這個傳說來的。
為了對成吉思汗死亡的訊息保密，靈車所過之處，凡是活物統統被殺。那些偶然碰到送靈隊伍的人、兔子、野豬、野驢黴運當頭，全都成了蒙古人的刀下之鬼。為何如此殘忍，有兩個原因。第一，那些剛剛表示臣服的金國人如果聽到這個訊息，可能會有所行動，而蒙古人沒有適當的預防意外事件的措施；第二，是應古老風俗的要求，為死者尋找其在陰間的奴僕。正是這種野蠻風俗，所以蒙古士兵殺那些倒黴的路人時，一邊殺一邊虔誠地如同禱告似的說：“到陰間侍候我主去吧！”
直到靈車被送到克魯倫河上游的蒙古大本營時，拖雷才向世界公佈了成吉思汗的死訊，一時之間，所有身在外地的蒙古人都紛紛回到克魯倫河，哭泣著向遺體告別。遠道者走了三個月，才走到克魯倫河，足以想見大蒙古疆土的遼闊。
人們在祭拜他時，總會想到這位世界征服者說過的那些嘉言，這些話如同天宇梵音一樣，縈繞在他們頭上。
養馬的官員會想起成吉思汗這句話：“馬肥時能疾馳，瘦時亦能馳，肥瘦得中時亦能馳，乃為良馬。”
將軍們會想起成吉思汗這句話：“將士臨敵，當思得名，如圍獵然，禱佑於天，務多獲而後已。”還有想起下面這段話，它是為將之道的真諦：“者勒蔑的兒子最勇敢，終日戰而不疲，不飲不食而不飢渴，人莫能也。然不可使為將，彼視人猶己，士卒疲矣，飢渴矣，而彼不知也。故為將者必知己之疲，然後推之於人。其行軍也，必知路之遠近，以量士馬之力。量力自弱者起，弱者能之，強者無不能也。”
主持民政事務的武人會想起他的這句話：“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥。”
在為人智慧上，很多人會想到他的這句話：“一言而見為善，必行其言；見為不善，則不必行其言。知己為何如人，乃能知人為何如人。”
婦女們則會想起他說過：“人不能如日光，無遠近不燭照，則家事賴有內助。夫或外出，客至其家，款待飲食，必致豐厚，而後謂盡婦職，遐邇稱譽。觀其家即可知其人也。”