家母傷心痛絕而逝，遺下珠暇和兩個幼弟。珠暇忍飢挨餓，屈身他家做盡各種雜活，回家亦要餵養幼弟。可是河東都將楊弁之亂掀起血雨腥風，珠暇帶著弟弟輾轉奔走，兩個弟弟卻在途中染病身亡。珠暇痛不欲生，恍惚間爬上罕山，停歇在一株高大的松柏旁，見松柏後方是懸崖峭壁，慘然一笑，覺得天意如此，心灰意冷，一心求死。正直千鈞一髮之際，被隱居於罕山的仙人車厘子——亦是家父的恩師——給叫住，始而修仙。
羽飛嘆了口氣，想珠暇真是苦盡甘來。而自己呢，是真的沒有後悔之念，還是自欺欺人？最初的選擇緣由為何：生於盛世江湖，長於仙蜀書莊，一代文才之女。開元澤被天下，家父心繫眾生，平和之際只願世間甘甜永垂千古。詩仙逍遙四海之際，風流飄逸，灑脫之姿，超人之才，與之談笑酒茶間，家父明其心願，攜其女，始而修仙。家母只願平安一生，心懷家事，毫無修仙之念，只是不捨愛女，但家夫已做決斷，論其執著性情量是不會改變。而其女，自小也是以子來養；夫婦情深，然而妻子纖弱，懷一女後元氣大傷，性命垂危之際才誕生一女。家夫愛妻，決意不再生子，這卻也是兩人生平一大憾事，但是愛女生得特異，身長如男兒，性情若父，文武全才，天資聰穎，心願隨父修習，日後得成正果而撫慰蒼生，遂隨得愛女去罷。而家母只願隨時間流走，自然終其一生。
羽飛想到此處，嘴角微微上揚，是嘲笑，是無奈，是悲哀。她哪曾料到有關自己的那些身世是父親騙自己的。而自己的現狀和自己選擇的初衷竟是大相徑庭，姑且不說自己未能修成正果，修成正果的父親——如今紫雲仙境的殿主宇軒——卻又是如何：哪有得撫慰蒼生，連自己都無法撫慰。他修仙成果，入世後卻已是物是人非，正直宋遼西夏戰火紛紛之際。只見民不聊生，心中悲憤交加，途中偶遇被貶黃州的蘇軾，方瞭解了唐以後繼而五代十國之爭以及宋朝自建國以來諸多事宜。他想自己修仙一場，就是為了照顧蒼生，現今蒼生有難，正是自己出手之時，於是攜女施救戰亂摧殘下的芸芸眾生。硝煙瀰漫處，混合自然陰陽之力施雨熄火；草木枯黃處，取北海之仙露施以復生；瘟疫肆虐處，取華山之無根樹葉、神林之百年靈芝磨藥救濟苦難之民。羽飛聰穎好學，樂觀積極，朝代更替所造成的慘絕人寰的情形讓她悲憤不已，但她抑鬱之際必去造訪詩友詞友，相互寒暄傾吐，一洩心頭憤懣；她廣交朋友，飽讀詩書，舞文弄墨，覺得一代有一代之風情，因此也並不完全排斥人世的各種紛擾，甚至有時覺得這也不失為自然興替的一部分。雖然每見民有飢色、野有餓莩之時心如刀銼，但因心懷蒼生，救人之心遠遠超過怨恨之心。其摯友稼軒先生稱她為女中豪傑，她卻不以為然；不是因為對她的讚揚，而是因為讚揚的話語。她固然是女子，性情卻頗似男兒，她認為女兒有女兒的賢淑，男兒有男兒的豪氣，所以望取各人之長集為一體，卻也不喜歡界限過於分明的評斷。稼軒先生曾笑道：“吾可稱之為‘人中呂布，馬中赤兔’！”羽飛知他調侃，言笑晏晏，並贊其《美芹十論》乃韜略美文，稼軒先生卻是苦笑，言道：
“吾許久不見令尊啊，令尊可好？”
提起家父，羽飛眉頭微蹙，“先生此話到提醒了我！想是家父又奔波忙碌了吧，家父不善言談，好靜，少與人交。”
稼軒先生沉默半晌，說道：”吾雖只見令尊一面，令尊之風度不凡果真氣宇軒昂，但眼光灼辣，總是微帶慍色，眉間時時微蹙，總覺心事重重。好友，令尊是否有摯友？“
“這個嘛，偶爾聽聞家父吟詞，尤愛一句，是‘廢池喬木，猶厭言兵’。”
“哦，“稼軒先生雙目微閉，”竟是堯章。也不知令尊是愛其詞，還是與之交好。吟詞之中，充滿對世人關切，亦懷有憤恨，令尊之愛人憂人，遠超於吾；心中之所懷，也遠大於吾。吾只關切家國，令尊卻關懷眾生，其負擔之沉重！若與人有交，像其女，令尊應該還好罷！”
羽飛不明其意，只聽稼軒先生再問：“令尊志存高遠，為何不從政以求曠達？”
“家父總是說和興也是朝政，戰亂也是朝政，既然它是那般得動盪不安、朝令夕改，怎麼可以予以信任，又怎麼可以終身託付。”
“哈哈哈！那令尊可真是恨透了科舉，更是看扁了參試之人了！”
羽飛笑著搖了搖頭，知道自己不能再接著說下去了。稼軒先生又道：“逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。好友于歸否？”
羽飛低頭笑而不語，稼軒先生又哈哈大笑，說道：“好友請見諒。吾