範。當今社會紅塵滾滾、物慾橫流，人、屍、妖和平共處才是正道。人有正邪之分，屍與妖何嘗不是如此？”
“俺明白了，佘教授和孫遺風都是壞的邪妖，而媚娘就就比他們善良，屬於好的妖。”
“喵。”媚娘坐在旁邊點點頭。
“佘教授他們要是不聽呢？”有良接著問。
“那就得教訓他們。”薛道禪面無表情的說道。
豐都，亦稱“巴子別都”，古時屬巴郡，地處四川盆地東部邊緣，迄今已有兩千多年曆史。相傳巴蜀氐羌部落第一代鬼帝土伯就住在這裡，該部落名曰“鬼族”，崇尚巫術。東漢張道陵便汲取了氐羌鬼族的巫術來驅鬼避邪，因此其天師道又稱作“鬼道”，豐都便自然而然的譽為“鬼國幽都”了。
鬼城位於長江北岸，千級石階直達江邊，山上古木參天，寺廟林立，陰風習習，民間傳說這裡便是人死後魂魄的歸宿之地。
有旅遊團的地陪導遊帶領著一夥老年遊客正緩緩登上石階，他們是乘江輪來的，儘管氣喘吁吁卻仍興致勃勃的聽著導遊在解說：“相傳漢代的時候，有陰長生和王方平二人先後在這座平都山上修道成仙，白日飛昇而去。到了唐代，有人誤將‘陰’和‘王’兩人的姓連在一起，成為了‘陰王’，再訛傳為‘陰間之王’，於是豐都變成為了世人眼中的‘陰曹地府’了。大詩人李白遊覽了這裡之後，留下了‘下笑世上士，沉魂北豐都’的警示名言，昭示了關於生與死、來與去的人生哲理。”
“哦，是這樣啊，連大詩人李白都來過，這點門票花的值。”人們紛紛議論起來。
這時人群中有人怒斥道：“白日飛昇？違反自然科學嘛，如果人人都來修道的話，誰來種糧，誰來織布，誰來管理國家，豈不都光著身子餓肚子了麼？所以毛主席說‘凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都應該進行批判，決不能讓他們自由氾濫。”
“相公，你和那個什麼主席懂得真多，這一點和��馱對恫患啊！鄙砼緣拿盍澠�雍�槁雎齙姆畛械饋�
眾人的目光齊刷刷的注視著這一對說話男女，想要出口反駁他們，但又實在是挑不出毛病來，一個個唯有橫眉蔑視。
☆、第五十一章 奈何橋
此二人正是邢書記與可兒，自從神女峰上嘗試了幾度“巫山雲雨”，實踐了他對可兒“一次不夠”的承諾之後，邢書記變得更加的躊躇滿志了，決定要帶她遊歷一番，玩夠了巫山一帶的景點後，便加入旅遊團乘船逆流而上來到了豐都鬼城。 “鬼城仿造古代陽間的司法體系，營造了等級森嚴，集逮捕、羈押、庭審、判決和教化功能為一爐的‘陰曹地府’，懲治生前作奸犯科者，對世人以警示，在一定程度上起到了懲惡揚善的社會教化作用。”導遊繼續背誦著解說詞。 “這怎麼可能？”邢書記不滿意的反駁道，“必須要開展社會主義精神文明建設才能最終教育廣大人民群眾，同時還要進行嚴打運動，不放過任何違法犯罪活動，包括通姦。” “相公，”可兒咯咯的笑了起來，“那咱倆尚未明媒正娶，在今朝算不算通姦呢？” “可兒，你我只是生活作風問題，屬於小節，不礙事的。”邢書記認真的說道。 旅遊團的老人家們聽了邢書記的話都忍俊不已，幾位老阿婆甚至還臉紅了。 邢書記與可兒旁若無人的交談著，隨著人流進入鬼城山門。山中古木參天，螽斯蟬鳴，空氣清新，沿著石徑緩緩前行，旁邊溪水潺潺，鳥語花香，端的是個好去處。 前面是一座氣勢恢弘的大殿，上書“報恩殿”，導遊為大家講解道：“此殿原建於民國，供奉的是報恩菩薩目蓮，也稱‘目犍蓮’，是釋迦摩尼十大弟子之一。《佛說盂蘭盆經》記載，古印度摩羯陀國有個大富翁名叫國相，夫人青提，晚年得子目蓮，出生七天後，父親就去世了。目蓮長大後敬重出家人嚮往三寶，外出經商時叮囑母親要善待出家人。但青提卻時常打罵僧人，兒子目蓮回來聽說後便責問母親，青提發誓說其若對僧人不好，七日內不得好死，果然七日內暴病而亡。母親死後，目蓮散盡家財分給鄉鄰，自己外出孤身修行。後得道升入天國，見母親被打入十八層地獄變成一隻餓鬼受盡倒懸之苦。佛祖釋迦摩尼說若要拯救母親，須於農歷七月十五這一天，備齊百味飲食供養十方僧人，便可使其超度，這便是後來的‘盂蘭盆會’的起源，亦稱‘鬼會’。目蓮後來被封為幽冥教主，統管陰曹地府。” “荒唐，實在是荒唐至極，封建迷信桎梏啊，國際歌中說的好‘從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類幸福全靠我們自己。要讓思想衝破