，也是可以修煉巫術的，隨著巫人散佈到人族之中，和人族融合，也讓巫教開始壯大。
巫族創立教派，妖族也不閒著，白澤和王朗謀劃了妖人融入人族，分散人族氣運之計後，又暗中創立靈教。
這靈教是一些妖人血脈之人，能夠溝通自然之力，驅使兇獸，溝通樹木，聽到山川神靈話語，而且，寧無缺也創了些功法，只要神魂強大，就能修煉靈教功法，和巫教一樣，也在小範圍內擴散。
這兩個教派雖不如那些大教一樣龐大，卻也有數百萬的信徒，而且，巫教、靈教，都是支配著一些蠻夷部落，在這些部落之後，有著絕對的統治權，比族長還要有信服力。
當然，巫教、靈教、魔教，是不得到天地認可的教派，被儒、禪、人等幾教定義為邪派。
也因為這三教修煉，和血氣、屍體、陰魂這些贓物脫不了干係，功法陰毒，甚至拿人類作為修煉物件，不可否認，這三教之中也有正直道德之輩，但陰毒狠辣之人也不少，良莠不齊。
這一次教派之劫，就是天地清洗諸教之中因果重大，罪孽多端之輩。
教派之劫，諸教之間相互征伐，弟子相互殘殺，各教派之間結盟的結盟，約定的約定，逐漸形成正邪對抗的趨勢。
而在此過程中，闡教、人教，迫於儒教、禪教越來越強大的壓力，聯合在了一起，成為道教，中原人族，形成儒、禪、道三教併力的趨勢，抗擊魔、巫、靈三教。
至於截教，則是淡出了人們的視線，就連截教門徒，都被禁止下山，沾染人間因果劫難。
佛門雖然也有弟子入中原，奈何禪教勢大，兩教教義又有不少類似，轉而新佛的反而少了，當然，禪、佛兩教教義也有許多衝突之處，雙方並不和諧。
更重要的是佛門如今經營西方之地，接引又在悟道，準提並不太想捲入中原人族之爭，採取了作壁上觀的態度。
人族皇帝也對諸教之爭睜隻眼閉隻眼，只要不動搖統治根基就行，你們爭再多，還不是為人族服務？
第九百二十八章接引出世
時間悠悠，劫難重重，每個種族，在崛起的過程中，必定有無數磨難降臨。
人也是一樣。
誰也沒有一帆風順。
諸教之劫，引得人族信仰崩潰，導致人族大亂，各教並行，爭搶人族香火。
在這種亂之中，不斷有英才梟雄出現，帶領人族一次又一次走上輝煌，這便是人族，富有創造力，並且能夠不斷適應未來的種族，
磨難讓人族更強，走進三皇聖殿的人族強者也越來越多，人族的亂世，是一個巨大的磨練場，各教弟子，人族天才，從這個試煉場中走出來的，才會在未來更進一步。
洪荒人族，真正成為這片天地的主角，諸教避讓，妖族、巫族退出舞臺，萬物以人類為靈長。
又一千年，寧無缺走出妖帝宮，來到一片海域，海域之中，濃煙熊熊，一座燃燒著火焰的島嶼出現在海面上。
寧無缺走進火海之中。
熔漿翻滾，一尊金色的神人盤坐，周圍是濃郁的庚金之氣，鋒利而無匹的氣息散發出來。
黃金大帝！
千年時間，寧無缺依舊適應了全新的力量。
黃金大帝走進寧無缺身軀，金光閃耀，讓寧無缺胸膛璀璨晶瑩，一股鋒芒沖天而起，撕裂天地。
終於，隨著金光消散，在寧無缺世界的西方，一道白色光芒沖天，鋒銳之芒貫穿天際，功德降臨。
此時，兩道意念落在西方，讓降臨在這片世界的白光，逐漸顯出身形。卻是一位穿著黃金帝袍的大帝。
“我為白帝，鎮西方！”
儘管有著通天相助，寧無缺體內世界，也只達到了兩千五百條天道，而且。都還處於初生階段，需要時間去完善。
這種天道，是一個極其緩慢的發展過程，並非像是已經快要完全的天道那般，已經趨於完美，這需要天地的不斷自我完善。
五百天道。在洪荒之內已經無法發展，只能等八荒天地貫通之時，才會有機會。
西方，佛門。
臨近天地貫通之期，須彌山上，這一日忽然出現一座巨大的輪迴大陣。交相輝映著各種力量，這些力量包含了喜怒哀樂生死存亡，每一股力量都玄奧異常形成光輪輪，每一道光輪中都有一尊佛陀坐鎮。
整個大陣在旋轉中漸漸形成了一片混沌的氣息。
佛門須彌山上，射出萬道瑞彩，千種霞光，無