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老夫人道：“yīn陽家的yīn陽咒法，雖然變化萬千，但總的來說，按術數，可分為六種，按根源，可分為五類。”
劉桑道：“哪六種？”
老夫人道：“這六種，乃是yīn陽‘六式”即天文、歷譜、五行、著龜、雜佔、形法。
劉桑道：“那又是哪五類？”
老大人道：“不管六式如何應用，終歸到底，都無法脫出‘五，之應用。yīn陽家以‘易，為本源，易分yīn陽，yīn為地，陽為天，天數五，地數五，yīn陽之數五十有五。按yīn陽家的說法，這五十有五的‘五”便是yīn陽術法的‘根源”又分為五化、五sè、五聲、五氣、五動！五化者：生、長、化、收、藏口五sè者：青、赤、黃、白、黑口五聲者：呼、笑、歌、哭、呻。五氣者：風、暑、溼、燥、寒。五動者：握、憂、吵、咳、慄。各類術法，俱是由此而出。”
劉桑又轉了一圈，忽問：“nǎinǎi，這幅上的‘叄伍以變，錯綜其數，通其變，遂定天下之文，極其數，遂定天下之象”為什麼前面少了一個‘叄，字？難道是有什麼奧妙在裡頭９”
老夫人卻是錯愕：“叄伍以變？”
劉桑跟著錯愕：“《周易》上難道不是‘叄伍以變，？”
老夫人怔怔地看著他，好半晌，才苦笑道：“我們根本無法找到完整的周易，只能找到易傳，而易傳卻是儒家孔丘修改過的‘易”就算這樣，我們所能找到的易傳，也是殘缺不全。聽說yīn陽家藏有全本《周易》，只可惜我們卻無法得到。”
劉桑這才反應過來，…原來這裡少個“叄”字，不是有什麼深刻奧妙，只不過是缺了字……
老夫人疑惑地看著他：“你以前讀過易經？”
劉桑趕緊又把“小時候遇到個溪邊坐了一年多，不吃不喝的怪人，怪人教他讀書寫字”的事說了出來。
老夫人自是將信將疑。
劉桑又向老夫人問了並多與yīn陽咒術有關的知識。
他對《周易》原本也就有了許多研究，而yīn陽家的《月令》、《五德始終說》等，他也從古玉里找到，讀了不少。但這些只是yīn陽家yīn陽咒術的源頭，就好像數學是物理化學的源頭，但並不表示數學學得好，物理化學也一定學得好，但反過來，若是連數學都學不好，物理化學也別想有多好。
老夫人為了解開扶桑教前任教主所下的詛咒，這三十年來，與銀丘狐族的其他高人全力鑽研yīn陽咒術，雖然最終還是無法破解詛咒，但對其已經有了許多瞭解，於是一一解答，而劉桑的理解力卻是出乎她意料的強，觸類旁通，總是能夠輕易理解過來。
所謂“玄術。”最早便是道家的道術與yīn陽家yīn陽術的統稱口而道家更專注於對宇宙洪荒的哲學xìng理解，以及治民安邦的黃老之術，對玄術的研究，又要遠遠落後於yīn陽家。
在劉桑的上一世中，儒、道、釋三教鼎立，但那個時候的道教其實已不是純粹的道家，而是道家和yīn陽家的融合，各種“仙術”、“符咒”其實都是yīn陽家的東西。
而在這一世中，yīn陽家的玄術早己擴散開來，如夏召舞的五彩靈巫順逆法，與yīn陽家的玄術在本質上已沒有太多區別，都是對五行相生相剋的運用，甚至已超越了yīn陽家的大多數術法。
但是yīn陽家的“咒。”卻仍然是yīn陽家的秘傳。
在老大人的講解中，劉桑暗自忖道：“原來yīn陽家的咒術，乃是以yīn陽二氣為媒介，催動五化、五sè、五聲、五氣、五動，以影響天地五行、人體五臟口以前總覺得，傳說中的仙人念出咒語，便能發出神奇效用，傷人於無形，幾近瞎扯，但要是按yīn陽家咒術的理論，其實便是以‘五聲，摧毀敵人‘五臟”不知原理的人，自是覺得這種‘咒，極是神秘。”
又忖道：“天亦有五行，地亦有五行，人亦有五行！銀丘和此間狐族所受的詛咒，便是因前任扶桑教主以強大咒法，借五化、五sè、五聲、五氣、五動，擾亂此間天地之五行，以及這些狐狸的體內五行，而其中又涉及到yīn陽家的‘六式”要想破解，自然極為困難。但若是知道原理，其實也不是完全無法做到，只是他們收集來的大多隻是yīn陽咒術的應用和效果，而像《周易》、《月令》這類yīn陽咒術的基礎理論，他們連找都無法找齊，對yīn陽咒術的瞭解只涉及表象，自然無法找到破解的辦法。”