了個電話。
當時薛沉還在國內，聽到兒子這話，非常鬱悶。
就問兒子“你打算怎麼辦？”
“我以後就在大學裡，不出去了。”
“荒唐，我們練武之人，可以退讓，不能受辱，你說了要去踢館，如果不去，豈不是讓小日本笑掉牙齒？這和受辱有什麼屈別？”
薛沉當天晚上就和女兒，坐飛機從國內趕到東京。
然後他親自下戰書，投向了神道館。
‘彌九郎長男齋藤野之進’接到薛沉的戰書，也很是鄭重，立刻準備了一下，和對方約了時間，也就在今天一決勝負。
說起來，雙方也是索有緣源。
原來薛沉的祖輩是國術宗師李存義的弟子薛顛，不過李存義的八卦掌絕技大都是另一位國術宗師程延華所傳。
這裡就要說到另一位國術史上最璀璨明星孫祿堂。
孫祿堂是真正的國術宗師，號稱天下第一手。
他早年精研形意拳，師從李魁元，復從郭雲深，共十一年，其間又得宋世榮、車毅齋、白西園諸前輩親授，加之孫祿堂天資彌高、性情恬淡，故孫之形意拳功夫能超逸前代，功臻衝空化境。
繼而孫祿堂為了研究拳與《易》之關係，（也是國術大師中，少有研究拳與易的宗師）。又從程廷華研習八卦拳數月，多有心得，技藝精深，但絲毫無自得之意。年餘後，程廷華稱讚道：“吾授徒數百，從未有天資聰慧復能專心潛學如弟者。吾與弟意氣相投，故將餘技盡傳之。弟生有宿慧始能達此。
孫祿堂藝成之後，遊歷天下，無有敵手。
時人評曰：孫祿堂武功已至“依乎天理、批大郤、導大窾”，神乎之遊刃的武學最高境地，為當時武術界之領袖人物。
形意、八卦名家張兆東晚年對友人曰：“以餘一生所識，武功堪稱神明至聖登峰造極者，惟孫祿堂一人耳。”
這兩段評論，幾乎就是國術的巔峰。
依乎天理？神明至聖？
這些評論，其實就是說孫祿堂的武功其實相當於納蘭不敗世界中的玄術之境。
姜紳自己也推算過，以孫祿堂的國術成就，基本可以相當於神力初期的人物。
在地球上，這樣的人物，其實也算個半仙。
事實上孫祿堂的確是半仙一樣的人物。
1933年，先生預言自己駕鶴之日。夫人大驚，遂命其女帶先生去德國醫院（今北京醫院）作全面體檢。先生笑曰：“吾身體無恙，去何醫院。只是到時將有仙佛接引，吾欲一遊耳。”家人疑而不信，堅持要先生去檢查。先生無奈，只得由小女陪伴去做體檢。
檢查後德國醫生史蒂夫說：“孫先生的身體無任何不良跡象，比年輕人的身體還要好。”歸後，夫人又請名醫孔伯華來家中為先生檢查。把脈後，孔曰：“孫先生六脈調和，無一絲微暇。這麼好的脈象，我還是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生歸故里，不食者兩旬，而每日習拳練字無間。至12月16日早上（夏曆十月二十九日卯時），先生對家人曰：“仙佛來接引矣。”遂命家人去戶外燒紙。於六點零五分，先生面朝東南，背靠西北，端坐戶內，囑家人勿哀哭並曰：“吾視生死如遊戲耳。”一笑而逝。
在國術的傳說中，孫祿堂並不是死了，而是國術練到了最高的境界“打破虛空，可以見神”的地步。
其實，就相當於他已經不能容於地球這個世界，�