完全落下。
能收能放，方才合陰陽之道。
向前推，雙手十指交叉，翻掌才能向前推，收回時候得翻掌回來才可以收回。這個動作配合呼吸，收吸、推呼。掌推掌收的部位恰好在檀中中對應的部位。
正是為了集中一身之氣，強化氣血融合，以氣補血。
不過此時，楚浩心中已經充滿了成功的信念。
緊接著，楚浩雙掌，一手頂天，一手撐地，緩慢張開，彷彿想要將這天與地都給囊括到自身的懷抱中一般。
在這一式中，翻掌上推，呼氣，經絡氣上下肢貫通，陽維、陽蹺通，凝神通暢在督脈。上推完，吸氣略停，下推時候，任脈通，丹田貫注。
抱住了！
楚浩全力鼓盪氣勁於關節筋腕，兩臂如太極的抱球動作，身軀柔動猶如搖頭擺尾，活動的中心在命門。
此時氣血已經壯於全身！
易筋經十二式，已經全部練成了。
楚浩趁熱打鐵，從第一式韋陀獻杵到第十二式搖頭擺尾式全部練了一遍。
緩緩收功。
楚浩此時感覺渾身通透，彷彿自身與這天地都連為一體，化作虹橋。
“易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不為積。”
李靈素的身形再次浮現，神色複雜的看著楚浩，不知道是驚訝，還是激動。
“不過，即便是易筋經大成，還是猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉驅。”
“必須修煉洗髓經才行。”李靈素說道。
“願聞其詳。'楚浩沉聲說道。
“洗髓經是僧人在達摩祖師的遺物中發現一個膠封的鐵箱，裡面有兩部以梵文著作的經書，這兩部書就是聞名的易筋經與洗髓經。”
說完，李靈素一指點到楚浩的額頭。
無數的資訊朝著楚浩的腦袋蜂擁而去。
過了許久，楚浩緩緩回過味來，易筋經帶給他的筋骨，全身的通透和強大，那麼洗髓經更多的作用於精神，腦域。
“宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。”
楚浩點了點頭，這是洗髓經的第一句。
“凡夫的眼耳見聞能力，如果只是以過去的經驗、思維來使用，是很難實際瞭解到這個本體的，不然就不叫做凡夫了。任何人如果能參悟瞭解到這個本體，就算是隻有一點點訊息，也非常的有幫助。”
“元氣就是我們生命的基本能量。簡單分類來說，我們平日依賴呼吸、飲食維持身體功能，把這空氣、食物、水轉換為能量來提供身體所需，這個能量是屬於後天的。”
“而元氣，也可以稱作先天之氣，是伴隨著生命而來的，存在於生前死後。這先天之氣與整個宇宙所有生命的能量是一貫的。如果參悟了生命的本體，瞭解這元氣的生成道理，便算是開啟了這能量庫之門，開始可以去開發運用這生命能量了。”
“氣無理不運，理無氣莫著。交併為一致，分之莫可離。”
“能量並不是靜止不動的，而是生生不息、運轉不停的。就算耗盡而導致現有生命的死亡，也只是表現了一個運轉迴圈的低潮外象而已，低潮一過，生命便又成為另一個型態再出現，並沒有真的減少消失或增加。既然這生命能量是運轉不停的，則必然有其運轉的脈絡、方向，這個脈絡就是理。氣的活動既然有其道理脈絡可循，而這理自然是由這元氣能量運動而被我們發覺的，所以才說理無氣莫著。這氣與理兩者一致交併運作，無法分開。”
“元氣關係著我們的生與死，而且是流動不停的，如果想要用方法把氣聚在某個部位，或者想引導它往一定的方向行走、或者想要讓它停止不動。這種練法剛開始時看似有效果，其實會帶來很多問題。有的人一直想感覺到氣到了哪裡、停在哪裡，結果到後來多半是精神幻想而已，所以執著在身體的生理反應上的都不是正確的練法。”
“這裡再說明這生命的能量其實是不受遮障或限制的，萬物依靠這股能量而生存，這能量不但可以穿金透石，而且入火不侵、入水不溺，可以與矛盾的物理現象並存而不相違背。換句話說，理與氣的關係也是如此。”
“生處伏殺機，殺中有生意！”
“黃帝陰符經有一段類似的話：生者死之根，死者生之根。前面說過，生與死只是一種生命能量的迴圈起落而已。外象的上升謂之生、下降謂之死。不過一般人不曉得這一點，拼命追求好的外表，不要壞的事情來臨，因