的神力便是如此傳遞出去，到達那些信眾的身上。他們就透過這種辦法，將神力調運，而後煉製成照明珠這種法器。
看著神力池中滿滿的神力，蘇文發現，除了活著的信眾之外，還有許多死去的信眾生活在城隍福地中，為城隍提供香火信仰願力，雖然比之活人少了一些，可是那死去的人一點點積累下來，數量仍舊非常可觀。
“在城隍神域中生活的這些幽魂陰壽幾何？”蘇文想到什麼，當即問道。
張城隍不敢隱瞞，一五一十對蘇文解釋道：“這些人的陰壽約莫在十年到百年不等，視其善功所定！”
“唔！”蘇文略微點頭。也沒有說什麼。
幽魂生存於城隍神域中，雖然不受外界自然變化侵襲，可是仍舊會有消耗，陰魂會因歲月消磨而越來越虛弱，必須要以東西滋養才行。
而神力恰恰就是最為滋養的事物，那些神力化為神域中的物產，使得這些陰魂得到滋養，精神壯大，幽魂之身越來越穩固。
看過城隍法域，蘇文發現這城隍神域運轉效率極高，除了城隍自身截留的三成神力之外，其他的神力幾乎每一份都發揮到應有的地方。
可以想見，神道人道和諧發展，這些人道神的發展勢頭勢必要比那些自然神要快了許多，顯然也是因為人神契約合作，才會導致這種情形。
第七百五十九章 人道發展，稷下學宮明因由
蘇文運神觀看四方，看到城隍福地中，源源不斷有一份神力注入外界城池之下，不斷滋養著大地之下的地脈，而且福地消解的紅塵之氣也轉化為靈氣重新散發虛空，使得整個州城極為宜居。
離開城隍神域，蘇文仍舊遊走紅塵，觀看一點點變化。因為有了元磁飛車的緣故，交通物流大為便利，城中車水馬龍，極為繁華。
而有了照明珠照明，城中的夜晚燈火通明，一些店鋪中懸掛著明珠照明，更如火樹銀花不夜天。
在城中呆了幾日，蘇文一次不經意間路過一處富人家，正看到他們家正在修建房屋。
而在修建園子的那戶富人家，竟然不是尋常的木石材料，取而代之的卻是青磚和一種類似水泥的事物。
蘇文略微詢問了一下，原來那類似水泥的事物，也是墨家研究出來的，名喚做“石泥”。
這東西只要攪和細沙與水一同攪拌，弄成一種稀泥一般之後，而後待其晾乾之後，就能化為堅固如同鋼鐵一般的事物。
這些東西取而代之成為新興的事物，建造的房屋不但堅固，而且不怕刀劈斧鑿，更不懼水淹火燒。
而且因其堅固之故，只需加上一些其他東西，建造的房屋結構合理，甚至能把房屋蓋到六七層往上。這在古代可是極為稀少的，不說那些佛塔，單說古代民居，便少有三層以上的。
並非是不想蓋高，而是木石結構的房屋，等閒難以加蓋到極高。
可是有了這石泥，便能把房屋蓋到六七層往上，而且只要地基能承受，甚至十幾層也不是問題。
這家富戶便是因為新奇，乾脆將老園子拆了，重新加蓋樓宇，設計園林。
蘇文略略琢磨了一下，其實這些事物出現，只是最為簡單的三種事物，也因為對舊有事物的衝擊最小，故而才能發展的這般成熟。
那元磁飛車本是地面車輛轉化而來，只是把驅動由馬匹換成虛空中無處不在的元氣，少了馬匹之後也沒甚麼大的影響。只是交通更加便捷，事物流轉更加迅速而已。
而且因為飛車出現，新興了兩個職業，一個是送貨郎，一個是送客郎。送貨郎既是指的運送貨物的人，送客郎便是那種載運客人的人。
因為飛車懸空行駛，離地一丈多高，完全不影響地面行人和攤販，而且沒了車輪磨損，這種車輛也能用上十年以上，乘坐這種古代版的‘計程車’也是極為便宜，城中不管多遠，均為一文錢，故而廣受人們歡迎。
而那種照明珠，因為只是對於製作蠟燭的人家有些影響之外，其他的也沒什麼大的影響。反而因為明珠照明比燈燭要光耀百倍之故，整個州城也漸漸顯露出一些夜間的繁華來。
在州城中盤亙了一些時日，蘇文又飄然離去，沿著稷下學宮的方向而去。
不過短短頓飯功夫，蘇文就來到這如今的稷下學宮之外。這稷下學宮就建於戰國時的原稷下學宮的原址上。
整個稷下學宮白牆青瓦，氣勢恢宏。佔地約莫有萬畝左右，學宮中亭臺樓閣，花湖水榭，更有許多巨大的學館建設，當中更有朗朗書聲，陣