樂之揚不通內功，但精於音樂，實在是修煉這門內功的最好材料，如果他練過內功，必然也會在意得失，生出雜念，但他對練氣一竅不通，吹奏時想著的只有音樂，對於真氣的走向聽之任之。這樣一來，正合道家妙旨，無為而無所不為，很快衝破關礙，自成周天之象。
周天一成，妙用頓生。起初樂之揚真氣孱弱，感覺不太明顯，但隨修為日深，真氣變得渾厚，自然周流百骸，開張萬竅，納入天地之氣，躍入了一個全新境界。首先變化的是笛聲，起初遇風就散，難以及遠，漸漸凝成一縷，穿過海風，送出一里之外；其次變化的是體力，樂之揚白天耕田種樹，幾乎不知疲倦，夜裡爬山登頂，也是一縱即上，速度之快，勝過靈猴飛猱。
如果童耀心思細密，不難發現樂之揚的變化。但他終日飲酒，一天裡清醒的時候不過一半，但見樂之揚幹活又好又快，說話知情識趣，遠非那些粗蠢農夫可比，這酒鬼一高興，索性讓他當了工頭，監管一幫老農作息，自己則呆在屋裡，終日長醉，不理世事。
這麼一來，樂之揚閒暇更多，練氣之外，又開始修煉靈舞。技擊為殺戮之道，靈道人悟道以後，便不十分推崇。但他一身武學出神入化，如果完全拋棄，不免有些可惜，兩難之下，想了個折中的法子，將一身武學編入《靈舞》，並不註明出處，但由修煉者自學自悟，習武者從中悟出武功，喜愛音樂的看出的不過是一場舞蹈。
樂之揚對於武功一竅不通，一開始就將其當成舞蹈，甚至於生出一個荒唐可笑的念頭：武功與舞蹈沒有分別。他隨樂起舞，從未細想其中的奧妙，只覺跳舞之時，體內的那股熱氣也會如吹笛時一樣流轉，時而竄到指尖，時而貫注