的還要小，只有三尺來長，通體像一柄無柄且四面開鋒的劍，這讓張雲蘇不由想到了傳說中的飛劍。
劍身內，有一道道看起來神秘而玄妙的光紋，像是符文，又像是天生的紋路，可以想象，再沒被凍住時，這些光紋定然是一道道流轉不息的光華。
不過張雲蘇倒沒有忘記進入這裡的初衷——除了找到一把神劍完成歐邁的承諾之外，就是嘗試借用這被那些虛境稱為“劍氣”的藍色光影來修煉銘心刻骨神功的第二層。
銘心刻骨神功第一層為冰火煉，利用冰火之力在骨頭之上銘刻符文，從而藉助冰火之力從骨髓到血肉（由內而外）去改變體質。
而銘心刻骨神功第二層則為異氣煉。
天地之間充斥著各種神秘物質，被習武者統稱為天地元氣，所謂異氣便是天地元氣中具有特異性質的那些元氣。像一陽指，就是將異氣收入體內煉化，使之成為一陽指真氣，進而化為六脈神劍的劍氣。
作為一門頂級的外功（煉體功法），銘心刻骨神功一大優點就是練起來比較靈活。像冰火煉，可以借用普通的冰火之力，也可以向張雲蘇那般借用赤炎與冰蠶珠魄的寒意。因借力不同，練成之後的效果也天差地別。
若是隻借用普通的冰火之力，張雲蘇估摸著不僅修煉起來極為緩慢，成功率不高，修煉成後的對人體力量的加成也不會太多。相反，他借用赤炎與冰蠶珠魄的寒意，不僅在短時間內將冰火煉練成，更使體質迅速增強，擁有牛虎之力。
嚐到其中的好處，在進行第二層異氣煉時，張雲蘇自然不願意選擇普通的異氣。
最初，張雲蘇看中了周筱劍體內的先天劍氣。
只是周筱劍自一陽指從九品練到六品（特徵為一陽指真氣可以離體發出），其體內的先天劍氣便只夠他自己用。而張雲蘇卻需要在極短時間內消耗大量劍氣，如此只能作罷。
昨天聽那些虛境稱藍色光影為“劍氣”，張雲蘇便有了一個隱約的念頭，直到方才用冰蠶珠魄的寒意領域困住藍色光影，這念頭便完全清晰。
從特徵看，這些藍色光影確實和劍氣有不少相同之處——犀利，速度快，無具體形狀。但透過昨天到今天的觀察、接觸，這些藍色光影明顯比普通劍氣速度更快，且犀利得多。
那麼，可不可以認為這些藍色光影是比劍氣更精粹的存在呢？
張雲蘇想到了《太極經》中所提到的劍罡。
劍氣既然被成為天地元氣的一種，最初自然是也是誕生天地之間，比如說周筱劍體內先天劍膽所爆發的劍氣，就可以算是一種天地所生的劍氣。
而一般武者要想練出劍氣，不僅修為要達到先天六重以上（至少要達到先天），還必須對劍道有著深刻的領悟才成。像當初東、西極門兩大長老都擁有劍氣，在武林中已屬罕見，而這都是沾了太極一脈武學傳承的光。
像張雲蘇，等到先天六重之後，按照《太極經》中所述修煉天衍劍法，稍稍努力，也可以練出劍氣。甚至，他現在耗費一些精力和時間去鑽研劍道，可以在先天六重之前就練出劍氣。
練出劍氣者，修為到達虛境，可以將劍氣像真氣一般提純、淬鍊，時間足夠，就可以練出劍罡來。
真氣淬鍊呈罡氣就已經是千難萬難，劍氣要淬鍊成劍罡，卻更要難上百倍。所以，即使是用劍的虛境高手，練成劍罡的也極少。
無論是去淬鍊罡氣還是淬鍊劍氣，都會變得容易許多。而根據張雲蘇看過的太極聖地典籍所言，即使是上古時期，虛境練劍武者中擁有劍罡的也在極少數，唯有在破虛乃至更高人仙、地仙境界，才有較多使用劍罡的練劍武者。
對虛境武者而言，劍罡幾乎是無堅不摧，無法不破。劍罡之難得，由此可見一般。
而張雲蘇猜測，藍色光影被凍住前有四五尺之長，被凍住後則只有三尺多。那麼，其外放的一兩尺藍光很可能就是傳說中的劍罡！也唯有如此，才能解釋為什麼昨日有虛境與藍色光影硬碰，直接被斬殺！
若能用劍罡來修煉銘心刻骨神功第二層異氣煉，無疑要更好。
當然，用劍罡煉體肯定要比用劍氣煉體更加疼痛，更加兇險。但武道一途向來是充滿荊棘，若因為懼怕而退縮，也就沒有了進步的可能。
所以，張雲蘇願意一試。
只不過，若這藍色光影能散發劍罡，藍色光影本身又是什麼呢？
張雲蘇握著三尺長的藍色冰劍陷入沉思。
想了好一會兒，沒有半點頭緒，張雲蘇