令長定，而且還虛，得乎？此皆無基也，是以必用精？神三寶合煉，精補其精，氣補其氣，神補其神，築而基成。唯能合一，則成基，不能合一，而不成基。所謂打成一片，正為此而言也。見伍沖虛《內鍊金丹心法•；築基論》。等到基礎築成，精自然固，氣自然還，就可以驗證到人仙之果。並且“為出欲界，升色界之基者，以此。為十月神定者之基，由此。而九十月不昏者，有此基也。十月神不外馳，而入大定者，有此基也。所以煉氣而氣即定，絕無呼吸一息。煉神而神即虛，而不昏迷一睡。此所謂陽神之有基也。基成由於陽精無漏，而名漏盡通。無基者，即無漏盡通也，一陰靈之性，五通之果。五通者，陰神之神通也。若陽神，則有六通，多漏盡通也。六通者，天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏盡通。此一通，為陽神之所多。餘五通，陰神司。同上。”
這築基之法造福了眾多的小妖和百姓，日子一久，梅山下百姓皆是感念以袁洪為首的幾人恩德，並築廟祭祀，將七人並稱為梅山七聖，經常好酒好肉供上。如此一來，袁洪等幾人倒是幹得越來越是興起。
卻說那洪荒共主舜，在上任後，先是任命禹為水正，治好了肆虐洪荒的黃河水患。後又勵精圖治，做出了許多有利於洪荒萬民的舉動。
舜重新修訂曆法，給各諸侯和官員頒發信圭，明確各諸侯以及官員的職責，五年巡守一次，考察民情，使政治清明，加強了對地方的統治。舜又重新設定肉刑、流放、鞭刑、撲刑、贖刑五種刑罰。使壞人得到懲罰。
舜年老後，便將天下共主之位傳給了治水而有功的大禹。
大禹即�