王先開始思考，如何用《詩箋偶注》製作詩箋符。華天宗是道門功法，要運功製作儒門的詩箋符，肯定不行。
王先心中一動，想到了玄天功。
玄天功，與其他功法最大的不同，是它與制符術相應而生，可以說是為制符而量身定做的功法。
玄符宗，以符立宗，無論是道符，還是儒符、佛符，都可以用玄天功來製作。
開山祖師，博採眾長，創制這門功法，功法雖弱，修煉卻快，進階容易，便於修士有更多時間，用來製作各類符錄。
《玄天功》曾指出，玄天功是一門制符功法，兼收幷蓄，萬符歸宗。用此功法制作任何法符，皆可從心所欲不逾矩。
修煉玄天功之後，即使再修煉其他功法，也不會有任何衝突。
玄符宗，作為制符宗門，雖然以製作道門符錄為主，卻對詩箋和抄經有所論述，認為殊途同歸，各有所長，相輔相成。
只要玄符咒中的道門符錄製作有成，有玄天功為基礎，其他儒符和佛符的製作，自可舉一反三，迎刃而解。
當年，王先看到《玄天功》這段關於其他功法和符術的論述，也沒有在意。而是很快被玄天功和玄符咒的神奇所吸引，只想著早日功成，修真制符。
現在想來，玄天功雖弱，卻象凡間的抹桌布，和光同塵，什麼符法都可以用，和那些光風霽月的面子布相比，自有不同的作用。
王先在煉氣中期時，得到華天功後，就中止了玄天功的修煉。有了博大精深的華天功，自然製作《玄符咒》上的道門符錄更沒問題。
原以為，和玄天功的機緣，就此終結。誰知道，他現在才發現，玄天功，對於制符職業，有多麼大的幫助。真是術業有專攻，制符也不例外，萬法之門，即眾妙之門。
第一百六十五章 集束
王先用玄符咒制符禦敵，有兩處深感不便，一是越高階的符錄，靈物材料越難尋。而玄符咒的符法，每一階只有幾種，往往因為材料難尋，難以湊齊五種屬性的符錄，這自然為對敵減少了應對手段。
二是即使靈物材料都能找到，玄符咒每一品階的符法，也不是五行俱全，品階越高，缺少的五行符錄種類就越多。
高階品種的符法，往往只有兩三種，三四種。這樣，如果掌握了儒門符法，掌握的符法種類翻倍，就能煉製出更多的高階符種類，材料的選擇餘地，也就更大。
另外，王先對於能和玄符咒相生相剋的符法，也有深深的忌憚。
王先能在修真界一路順風順水，自然與掌握的符錄分不開，如今碰到亞聖門掌握了《詩箋偶注》這種符法，法術還能剋制自已，不難想象，其他七大宗門，也許還有類似的情況也不一定。
他迫切的也想要掌握這種符法，才好左右逢源，從容應對，以備不虞。
王先開始修煉玄天功和《神元真經雜元篇》，並用戒指中為數眾多的中階金屬性靈物材料，煉製金劍符。
以王先現在的修為，重新修煉玄天功，進境自然是一日千里。
幾天後，巨船即將飛離聖京州州境，進入蒙原州州境。亞聖門的舒尚科，告辭下船，向大名城飛去了。
這時，距離從華天宗出發，已過去了二十來天。
本來在以往，華天宗船隊過境時，亞聖門修士，不一定會伴飛全境，一般就是伴飛一兩天。但肖偉國遇上王先後，知道王先與亞聖門有些淵源，就決定全程伴飛，以示禮遇，一來結好王先，二來結好戴健。
蒙原州面積大，按現在的飛船速度，要飛四十多天，才能飛過，進入關遼州州境後，再飛十多天，就到了廣寒宮。
蒙原州因為地廣人稀，環境惡劣，沒有頂級宗門和一流宗門。只有附近州和北羅國的少數二三流宗門，在州內綠洲處派駐人馬，自組小坊市，賺一些來往歇腳修士的靈石。
因此，一路上，在視聽室值守，基本閒來無事，與在自已的休息倉修煉，沒什麼兩樣。
轉眼，一個月時間過去了。王先在巨船上，修煉玄天功，已經進入了煉氣期第六層。王先有築基期修為，可以服用中階丹藥，又有聚靈陣吸化上品靈石的靈力，修煉煉氣期功法，自然極快。
王先修煉《神元真經雜元篇》，也有了明顯效果，神識已比修煉前，提高了兩成。
王先不由歎服《神元真經》的威力。只要修煉此經，元嬰以下，無論哪個品階的修為，無論以前修煉的何種功法，都能在原有基礎上再提高五成的神識。