人遇見高人，百般禮待，好吃好喝孝敬了，就開口求法。而這些高人吃人嘴短，又不好拒絕，就胡亂傳了一些神通術。
這些神通術，常人也能修出來，而且立竿見影。
尋常人，心性未定，得了神通術，修出了神通。就猶如頑童得了玩具，愛炫耀之人得了奇珍異寶，總要在人前顯露一番。
如此一來，就生出了是非，就有了神通為禍的根源。
那些除妖師，就是如此。他們未必非要做除妖師，吃這口飯，以此為生。但卻喜歡那種受人尊敬的感覺，並以此顯露自身神通了得。
師子玄感嘆一聲，問道：“後來如何？我聽說你被一個獵戶捕到，那除妖師就這麼看你被人抓走嗎？”
胡桑苦笑道：“說起來，我可真是傻瓜啊。當初那除妖師要我為他作惡，我當然不肯。我雖是畜身，但也知道果報之事。但那除妖師對我說，如果我替他做事，他就願傳我修行，能夠得人身正果。我這幾百年來，求道無門。如今能有這般機緣，如何能不答應？
後來我去禍害那些人家，他便在人前抓我。賺得了不少錢財。而他也沒有食言，傳了我一些法術。後來有一天，他又盯上了一個人家，讓我前去作惡。誰知這一次卻是不走運。那戶人家，正巧有一個修行高人在他家做客。我一進門，還沒動手，就被他窺見，出手就要拿我。我一著急，哪裡能擋，轉身就跑，卻被他給傷了。”
這胡桑，還真是不走運。裝作去被“高人”來收服，沒想到卻碰上了真正的高人。
“後來呢？”白漱問道。
“我受了傷，一路逃回了那除妖師的身邊。說了原因，求他為我療傷。誰知那除妖師一聽，臉上卻露出了害怕的神色，說了一聲麻煩來了。接著，也不提為我療傷之事。卻是取出了那長幡。
我見狀，心中驚懼，問他要做什麼，那除妖師說，我這幡上，如今還少一個真靈，就能湊足九九之數，我傳了你這麼長時間真訣，現在是你報恩的時候了。說完就晃動起那長幡。”
胡桑說起此事之時，臉上不由露出了極度恐懼的神色。
師子玄和白漱聞言，腦中都浮現出“卸磨殺驢”這四個字。
師子玄忍不住道：“聽你說來，此人手中之物品，卻是一件極其惡毒的邪器，竟能拘拿真靈。難怪一晃你就會昏迷不醒。”
人的真靈，正常來說，無論是誰，有多大神通，都拘拿不走的。但這是說壽終正寢之人。枉死之人，心中有怨恨之念，是無法受業力牽引，自行歸入虛空。只能在世中徘徊，等待機緣，有人來為他們超度。
而這樣一來，就給一些人可乘之機，將這些真靈拘拿起來，煉成法器。
這法器有什麼功效？有什麼威能？
很簡單，聚怨憎之念為神識衝擊，專擾元神。
修行人鬥法，本身道行修為尚在其次，自身神通也不是萬能。大多數時候，都是要依靠身上的法器。
比如橫蘇，一身雷法神通，已到了登峰造極的地步。但白漱一動用君子之傳這般上善之劍，她一樣要退避三舍。
師子玄在從幽冥世界迴歸之時，妙行真人出手欲壞他性命，他仗著手中祖師所傳紫竹杖，便能傷那妙行真人的法器。
再如白漱，登天成神，有法衣加身。就能夠自由穿梭虛空世界。尋常仙佛，沒有法衣在身，都無法如此，要受到很多限制。
由此可見法寶的重要。
而法寶何來？有的是應願所化。有的是擅長煉器的修士，耗盡心血，採虛實靈物所煉。各有各的玄妙，各有各的用途。
而這除妖師手中的邪器，卻是專門害人真靈，為鬥法之用。鬥法之時，一動此寶，聚積那些真靈的怨憎之念，化作神識，直衝元神。
若無護神法寶在身，一個不小心，道行精深的修行高人都有可能在這裡栽跟頭。
而這種法器雖然厲害，但實在是有傷天和，正修之人都不會去做。因為動用此寶，每害一個人，這法器之中的怨靈就要多一個。日積月累下來，誰知道里面會有多少怨氣難消之靈在其中。
而若要將之超度，那又需要多大的道行？不是人人都像師子玄這般有玄珠異寶，又恰好修持度人經，一念通感諸天世界，得加持之力，超度怨靈。
所以正修之人，絕對不會煉這種法器，厲害的確是厲害，但是長期持此邪器，心性就會受邪器侵染，漸漸墮入邪道。
“是。我也知道那長幡的厲害，若被他晃來，我絕對沒有逃生的可能。”